Animer un événement en public

Il est de bon ton de ne retenir de l'évolution de l'Afrique de la zone franc au cours de ces dernières décennies, que les aspects négatifs: incapacité des gouvernements africains, minés par la corruption, à mettre en oeuvre une dynamique de développement; incapacité des chefs d'État français, tributaires de réseaux issus de la colonisation et enclins à trop de tolérance... Et pourtant! L'exemple de la culture du coton, la "success story" de la Coopération française, nous dévoile un autre visage. Un succès qui a permis aux producteurs africains, et à de vastes régions de la zone soudano-sahélienne, particulièrement démunies, de s'ouvrir à l'économie monétaire, tout en sauvegardant leur équilibre alimentaire. Un succès qui a fait de cette zone le deuxième exportateur mondial de cette fibre. Ce succès est celui de la Compagnie Française pour le Développement des Fibres Textiles (CFDT), organisme public de développement créé par la France au lendemain de la Seconde Guerre mondiale. Courroie de transmission entre les petits producteurs, les sociétés nationales et les pouvoirs publics africains d'un côté, et la Coopération française de l'autre, celle-ci a démontré qu'une politique de collaboration a été possible et à porté des fruits. Ce succès est remis en cause aujourd'hui par la politique de libéralisme des instances financières et économiques internationales. La Banque mondiale et le Fonds monétaire international sont en train de briser les outils de cette politique, les sociétés cotonnières nationales, filiales de la Compagnie française. L'Organisation mondiale du Commerce s'est avérée incapable de limiter les subventions octroyées par les États du Nord, États-Unis en tête, qui ont entraîné l'effondrement du marché de la fibre par l'augmentation de la production qu'elles ont engendrée, situation aggravée par la sous-évaluation du dollar par rapport à l'euro. Excellente illustration d'un échec de la politique mondiale du tout-libéralisme, fondée sur la suprématie du marché. Biographie de l'auteur Régine Levrat, agrégée d'histoire-géographie, est maintenant à la retraite. Elle a enseigné la géographie à l'Université de Yaoundé (Cameroun) de 1968 à 1978, puis à Lyon 11, où elle assurait les cours sur l'Afrique tropicale. Elle est auteur d'une thèse de géographie historique sur "La culture cotonnière en Afrique soudanienne de la zone franc depuis les débuts de la colonisation: l'exemple du Cameroun", dont cet ouvrage présente la dernière partie.

A partir d'un thème limité - la culture du coton -, cette étude apporte un éclairage sur l'histoire pré-coloniale de l'Afrique Occidentale et Centrale, et sur la politique coloniale de la France dans cet ensemble. Alors que l'on a pensé pendant longtemps que le coton avait été introduit en Afrique par les Arabes, on apprend qu'il donnait lieu à un artisanat bien antérieur à l'islam, et que la plante possède un ou plusieurs berceaux sur ce continent, comme l'indique la convergence de diverses sources : archéologiques, orales, écrites, technologiques et botaniques. Les Français ont cherché à diffuser la culture du coton en Afrique Occidentale et Centrale dès le début de la colonisation, afin de ravitailler leur industrie textile alors en pleine expansion, et de limiter sa dépendance vis-à-vis des Etats-Unis. Cependant, la métropole n'a pas eu de politique cotonnière suivie jusqu'à la Seconde Guerre mondiale, et les principales initiatives sont venues de l'Industrie textile dans les périodes de pénurie, ainsi que des administrateurs coloniaux. Les résultats furent décevants, sauf en Oubangui et au Tchad dans les années trente, où l'Administration fit appel à des sociétés à charte établies au Congo belge. On constate un certain décalage entre les points de vue des pouvoirs publics métropolitains, qui ne s'intéressèrent guère aux territoires d'Afrique tropicale jusqu'à la Seconde Guerre mondiale, et dont les interventions dépendaient des intérêts de l'Industrie textile, et celui des administrateurs en place, plus soucieux d'apporter un revenu aux Colonies et plus proches des producteurs. La dramatique pénurie de fibre durant la Seconde Guerre mondiale amena un revirement de la politique française, et la création, grâce à l'expérience acquise, de deux organismes publics chargés l'un de la recherche, et l'autre de l'organisation de la culture du coton, qui assureront son succès ultérieurement.

Que signifie le mot pollicitation ? Comment se construit le verbe déroger ? Quels sont les différents sens en droit des verbes reconnaître, décliner, engager ? Quelle est la différence entre un projet de loi et une proposition de loi ? Si vous débutez en droit, vous vous poserez très vite toutes ces questions : ce petit dictionnaire juridique vous aidera à vous sentir à l'aise avec la langue juridique, à l'oral comme à l'écrit.Il vous permettra :? de comprendre les textes juridiques : il élucide le sens des mots au moyen de définitions aussi simples que possible et de notes sur les formes et leur usage.? de rédiger une copie en droit : il fournit un mode d'emploi pour la construction grammaticale (s'obliger à), un vocabulaire de soutien (intenter) et des quasi-synonymes (aliéner / céder). Allant à l'essentiel, il rassemble les 2 000 mots du vocabulaire de base que vous devez maîtriser et des milliers d'expressions et de dérivés. Ce vocabulaire s'adresse à tout juriste débutant : 1ère année de licence en Droit, en AES, en LEA, BTS et IUT, capacité en doit, étudiants étrangers ainsi que les nombreux professionnels évoluant dans le monde juridique et ne bénéficiant pas d'une formation spécifique.Spécialiste de langage juridique, Pierre Lerat, agrégé de grammaire, docteur es Lettres, est professeur honoraire à l'université de Paris-Nord (Paris XIII).

Elites et intelligentsias ont-elles une résonance spécifique en terre caraïbe et à quels "modèles" peut-on les rattacher? Du côté des élites socio-politiques, difficile de masquer une tendance lourde: leur capacité à se perpétuer pour le meilleur et souvent, pour le pire. L'image de la Caraïbe s'en trouve rarement rehaussée et, dans les cas extrêmes, on pourra aller jusqu'à parler de véritable faillite des prétendues "élites". Cela a de plus en plus conduit l'intelligentsia caribéenne à faire le choix de l'exil, privant ainsi les pays d'origine d'un potentiel qui profite aux pays déjà les plus riches de la planète. La fuite des cerveaux reste l'une des plus préoccupantes tragédies. Les membres les plus éminents de l'intelligentsia, principalement les écrivains, ont consacré une part de leur énergie à dénoncer les tares de tout un système de pouvoir où n'a cessé de se déliter le sens du bien commun. Leur représentation des élites est généralement sans concession, même si, de façon symptomatique, sinon inquiétante, certaines ?uvres dénotent plutôt une sorte d'indifférence cynique, voire nihiliste. Fruit des séminaires organisés à l'université Michel de Montaigne-Bordeaux 3 par notre groupe de recherche interdisciplinaire Caraïbe Plurielle de 2005 à 2007, les textes de collègues français et caribéens réunis ici présentent de fortes convergences par-delà la diversité même des cas de figure abordés.