CAHIERS SUR LA DIALECTIQUE DE HEGEL

Résumé : L'unique édition de ces Pages choisies date de 1926-1929. Leur réédition permet de faire entendre aujourd'hui une des voix les plus autorisées, parmi celles qui commémorent le centenaire de la révolution russe : celle du militant qui la prépara et en fut le principal acteur. Elle avait été préparée pour le compte de la section française de l'Internationale communiste, à Moscou, par Pierre Pascal. D'abord témoin de la révolution, il était devenu un collaborateur de l'Internationale communiste, en contact étroit avec ses cercles dirigeants. Il ne céda pas à la bureaucratisation du régime : ses introductions et notes sont en parfaite adéquation avec l'esprit de l'auteur, de ses textes, et avec la période. Ces Pages choisies tranchent donc avec les éditions ultérieures de Lénine, trafiquées par la bureaucratie stalinienne pour ses besoins politiques changeants. 1893-1904 : la campagne pour le programme, la tactique et l'organisation du parti. Dans les dernières années du XIXe siècle, dans l'empire des tsars, une poignée de révolutionnaires, dont Lénine, travaillent à donner un parti à la classe ouvrière, en lien étroit avec le mouvement socialiste international. Ils affrontent l'autocratie, sa police, ses bagnes. Le prolétariat, encore peu nombreux, férocement exploité et extrêmement combatif, se sépare tout juste de l'immense paysannerie écrasée de misère. Pour unir les groupes dispersés, il faut se délimiter, il faut une solide base programmatique. Les Pages traitent de la filiation du mouvement social-démocrate russe avec les générations révolutionnaires précédentes, soulignant l'apport du marxisme ; des rapports entre le prolétariat des villes et la paysannerie, vus sous l'angle de la tactique révolutionnaire ; du type de parti ouvrier à construire et de militants à former. On y lit la progression constante de la conscience ouvrière, l'afflux de militants, la construction du Parti ouvrier social-démocrate de Russie, sur fond de montée des grèves et des affrontements avec l'Etat. La révolution de 1905 approche.

Tant que l'Etat existe, il n'y a pas de liberté. Quand il y aura la liberté, il n'y aura plus d'Etat. Ces mots ne sont pas de Bakounine, ni de Malatesta, ni de Proudhon: ils sont de Lénine, réfugié en Finlande à l'été 1917 avant le déclenchement de la révolution d'Octobre. Il a utilisé son temps à l'écart de l'action pour reprendre et élargir ses notes sur la théorie de l'État, déjà énoncée dans les Thèses d'avril. dans L'Etat et la révolution, Lénine convoque les textes de Marx et Engels sur la Commune de Paris. Il les utilise pour combattre les opportunistes de droite, les chefs de la IIe Internationale qui soutiennent la guerre en cours. Il réduit au minimum les divergences entre anarchistes et marxistes: non, le marxisme n'est pas un étatisme, il vise au contraire au dépérissement de l'Etat - avec une phase de transition, la dictature du prolétariat, dont la Commune parisienne est un moment paradigmatique. Pour reprendre la formule de Marx à propos de Hegel, Lénine est aujourd'hui traité "en chien crevé". Dans sa présentation, Laurent Lévy montre ce que cette pensée politique garde d'original et d'actuel.

Que faireA ? Lénine reprend ici le titre du roman de Nikolaï Tchernyshewsky paru en 1863. Ce roman a marqué les générations révolutionnaires de la fin du xixe siècle (les éditions Samsa le rééditent aujourd'hui, parallèlement à l'essai politique de Lénine). L'essai de Lénine sort de presse en 1902. Dans son traité, Lénine explique que la classe ouvrière ne deviendra pas spontanément révolutionnaire simplement par des luttes économiques pour leurs salaires ou pour la réduction du temps de travail. Il développe aussi que les marxistes doivent, avant tout, former un parti politique ou une "A avant-gardeA " révolutionnaire qui diffusera ensuite les idées marxistes parmi les travailleurs. A sa publication, le livre de Lénine va précipiter la scission du Parti ouvrier social-démocrate de Russie (POSDR) avec, d'un côté, les bolcheviks et, de l'autre, les mencheviks. Lénine s'en prend notamment aux positions des terroristes de la Svoboda, qui croient en l'action ponctuelle violenteâ¦