La délocalisation off-shore

Résumé : Jean-Pierre Lemesle le malicieux, l'amoureux inconditionnel de Ponge, de Queneau et de Prévert, nous revient, après avoir bricolé une association, "L'Urbaine de poésie ", avec Jean L'Anselme et effectué un voyage au pays de la paix dont il a rapporté une anthologie, " Les Plus Beaux Poèmes pour la paix ", que nous avons éditée en 2005. Cette " rencontre avec des objets familiers " qu'il nous propose aujourd'hui est un petit chef-d'?uvre d'observation parfois polissonne, bourré d'humour et d'émotion, qui nous fait regarder différemment tous ces objets qui nous entourent. Illustré par le peintre Gilles Vidal, délicat mais parfois féroce, qui accentue au trait épais l'effet d'instantanés poétiques, ce livre usuel est à mettre entre toutes les mains adroites, à gauche ou maladroites.

Les ordalies, ou jugements de Dieu, sont des épreuves qui passent pour irrationnelles à nos yeux contemporains. Elles sont considérées comme l'un des traits les plus archaïques de la justice du Moyen Age. Leur interdiction par le pape Innocent III en 1215 est-elle le signe d'une évolution vers la modernité ? La coïncidence de cette date avec l'essor des enquêtes dont, par certains traits, notre justice actuelle a hérité, pourrait le laisser penser. Pourtant, pour qui observe le temps des ordalies, dont le démarrage commence vraiment sous le règne de Charlemagne, l'irrationalité de ces épreuves ne va pas de soi. Ni leur essor ni leur interdiction ne sont spontanés. L'un comme l'autre résultent de choix volontaires des autorités politiques et religieuses. Pourquoi les souverains carolingiens ont-ils soudain encouragé les ordalies ? L'Eglise a-t-elle eu une attitude unanime vis-à-vis des jugements de Dieu ? Pourquoi certains hommes d'Eglise ont-ils dénoncé des manipulations ? Quel rôle les évêques ont-ils joué au sein de leurs diocèses ? Comment la population réagissait-elle ? Pourquoi le pape Innocent III a-t-il pris la décision d'interdire les ordalies après des décennies d'hésitations de la part des autorités ecclésiastiques ? Telles sont les principales questions abordées dans ce livre où l'on verra que le choix de s'en remettre au jugement de Dieu était moins irrationnel qu'il y paraît.

Le droit du travail en Afrique francophone, inspiré du code du travail des Territoires d'Outre-Mer français, intègre partiellement, pour chacun des dix-sept Etats étudiés, le droit international élaboré par l'OIT. A des degrés divers, chaque code du travail tient compte de cette particularité, qu'il s'agisse de l'application des droits fondamentaux de l'homme, de l'organisation de l'administration du travail, de la politique de l'emploi ou encore, de l'encadrement des relations professionnelles afin de maintenir à un niveau satisfaisant des conditions de travail à l'égard desquelles l'emploi des femmes et des enfants fait l'objet d'une certaine vigilance. Mais l'OIT n'ayant pas, jusqu'ici, d'influence sur la législation du contrat, de travail ni sur l'institution des juridictions du travail, à l'exception des procédures aboutissant au licenciement, les codes du travail africains concernés marquent ici leur originalité.

La légitimité et l'indépendance du procureur de la république est au coeur ddu déébat moderne sur le Justice en France. Son action au sein d'une politique criminelle cohérente a, depuis le début des années 1990, déjà fait l'objet d'unee "révolution". Ce livre a pour ambition de mieux faire connaître cet acteur mal connu de la justice pénale.