Sartre avec Lacan. Corrélation antinomique, liaison dangereuse

Notre époque remet en question la vérité, se perd dans les affres de la post-vérité. La psychanalyse, elle, continue de faire référence à la vérité-refoulée, inconsciente, d'un désir méconnu. Pourtant la psychanalyse ouvre aussi sur une remise en question de la vérité. L'inconscient avec Lacan n'est pas seulement le lieu d'un message sur une vérité méconnue de l'histoire du sujet, il est aussi celui de la commémoration de la rencontre avec le trauma. Les traces traumatiques relèvent du réel et non plus de la vérité - du réel au sens de la psychanalyse, le réel pulsionnel. Ornicar ? 53 se déploie autour de l'événement traumatique et de ses effets pour le sujet entre vérité et réel. Il explore le "décrochage du vrai et du réel" en psychanalyse (Jacques-Alain Miller). La littérature quand elle est réponse au trauma nous enseigne. Avec Philippe Lançon et Le Lambeau, l'écriture devient réponse à ce réel inassimilable. - Clotilde Leguil, rédactrice en chef. Avec un inédit de Philippe Lançon

Pour tenter d?y répondre, notre époque a fait émerger une nouvelle discipline, la victimologie, et des« professionnels du traumatisme », les victimologues, qui aident les traumatisés à demanderréparation et les encouragent à partager leur expérience. Dans son appellation-même, cette réponsefait équivaloir traumatisé et victime. Le discours analytique donne une autre perspective.La psychanalyse suppose toujours un sujet derrière la victime, même s?il semble avoir disparu sous letrauma. Plutôt que l?événement lui-même, elle met en évidence ce que le sujet en aura fait, et quepersonne d?autre que lui ne saura dire à sa place. Elle invite le sujet à dire le réel qu?il a rencontré,imprévisible, brutal au point d?être inassimilable, impossible à nommer et à représenter, comme entémoignent certains patients.Loin de réduire le sujet à être victime, objet de l?Autre, l?analyse lui permet de cerner son implicationdans sa souffrance qui fait énigme. Elle restitue alors au sujet sa responsabilité et son désir. Là est leparadoxe: plus on est capable de porter la charge de son tourment, plus on a de chances de s?endélester. S?arracher au statut social de victime, faire l?hypothèse de l?inconscient, déchiffrer sonsymptôme requiert une forme de courage. Quelque chose de l?événement traumatique résiste toujoursà la symbolisation: le traumatisme constitutif de l?être humain est structurel et comporte une partinsoluble. L?intensité d?un trauma ne saurait se mesurer par questionnaire anonyme universel.Sonia Chiriaco montre à partir de cas cliniques que l?expérience subjective est toujours singulière etillustre comment l?expérience analytique permet à chacun d?inventer la solution qui lui est propre poursortir de son impasse.

Enfants violents ! ", dit-on de ces "fauteurs de troubles" qui font de l'obstruction, mutilent leur corps, harcèlent leurs pairs, se révoltent contre les maîtres ! Mais qui sont-ils, ces "petits monstres" qui refusent de se laisser gouverner, éduquer, soigner ? Comment expliquer cette violence dès l'enfance, et comment parvenir à l'aborder ? Cet ouvrage examine cette "chose violente" comme un fait premier, étrangement intime à chaque être parlant. Les auteurs, des praticiens, en suivent les percussions et les répercussions chez les enfants, filles et garçons, qui y sont confrontés. La violence pousse à la rupture des liens, mettant à l'épreuve les proches et aussi la position du praticien. Ces jeunes ne demandent rien, semblent ne rien pouvoir dire de ce qui leur arrive. Il s'agit d'entendre les dires des enfants, tout petits ou déjà adolescents, auprès des professionnels qui les accueillent, en privé ou en institutions, orientés par les enseignements de Freud et de Lacan. Quand cette violence trouve un lieu où s'adresser, elle peut se révéler une force féconde pour l'enfant. Ouvrir les chemins du dire requiert de l' invention !