Sur la question dogmatique en Occident. Tome 2, Nomenclator

Ce volume de Leçons intervient dix-huit mois après la sortie du film de Pierre Legendre La Fabrique de l'homme occidental (documentaire Arte/La Sept), diffusé en français, anglais, allemand et très bien accueilli. Il est habité par les mêmes préoccupations.Le titre attire l'attention par son mystère : La 901ème Conclusion. Par un retour vers la figure d'un célèbre érudit des débuts de la Renaissance, Pic de la Mirandole - auteur d'un ouvrage intitulé Les 900 Conclusions - Pierre Legendre a voulu référer son livre à quelqu'un qui avait le souci de la pensée universelle. Le sous-titre Etude sur le théâtre de la Raison, signifie que la Raison humaine, en Occident comme en Afrique ou en Chine (sociétés auxquelles il est aussi fait allusion), se joue dans un certain décor, juridique, philosophique, esthétique à l'intérieur duquel chaque individu, chaque sujet forge son rapport à lui-même et à la culture. Et toujours selon un seul et même axe, présent pour l'humanité de tous les temps : l'axe généalogique.

Entre deux Leçons (sur la Raison et sur la Psychanalyse), Pierre Legendre a choisi de publier ce court ensemble de textes consacrés à la culture afin de contribuer à éclairer les débats qui secouent la société contemporaine (PaCS, mariage des homosexuels, validité et extension de la notion de crime contre l'humanité, égalité des sexes, etc.).

Résumé : Comment le système industriel s'arrange-t-il de la fonction dogmatique ? Il se débrouille, par un arrangement qui consiste à l'exclure du domaine de la science. J'appelle précisément zone d'ombre cet arrangement, l'ensemble des procédés par lesquels, pour des fins non explicitées et fonctionnellement méconnues, l'organisation industrielle parvient non seulement à escamoter la question dogmatique, mais à l'éliminer en tant qu'objet de science... Le phénomène dogmatique touche au point vif du règne de l'industrie, exactement de la même façon qu'il touche au point vif de toutes les sociétés archaïques découvertes par l'histoire et l'anthropologie. Mais la dogmaticité - la logique normative et la vie de la représentation - est si troublante à reconnaître, que les motifs de l'oublier deviennent de plus en plus vraisemblables à mesure que nous soupçonnons l'ampleur des enjeux. La mondialisation, c'est-à-dire la nouvelle poussée de l'occidentalisation du monde, souligne l'importance des interrogations soulevées en cet ouvrage, aujourd'hui réédité. P. L.

Résumé : L'image, c'est le dogme. Il s'agit de redéfinir le lien social, en tenant compte de ce que la pensée occidentale, pour ses raisons historiques propres, soustrait encore au questionnement : le mécanisme de l'institution des images, point de gravitation de tout système normatif. Parce qu'une partie indéfiniment tragique se joue pour l'homme d'aujourd'hui - l'énigme de Narcisse - on ne peut aborder ces problèmes très difficiles sous la férule du scientisme. Nous avons à renouer avec l'insu ; faire place à la dimension fantastique, à l'ordre poétique du discours des images, à la fable du divin messager. Que signifie le montage de l'Imago Dei ? A notre époque, comme au temps de la ferveur théologienne, nos sociétés doivent affronter l'exigence universelle : fabriquer l'homme pour qu'il ressemble à l'homme, c'est-à-dire mettre en scène le Miroir absolu et fonder le lien d'image. La logique impose sa loi. Man?uvrer la problématique spéculaire, c'est exercer le pouvoir absolu : disposer de l'arme symbolique. En ce qu'elles touchent à la passion de l'image, les instances qui composent le Miroir dans la culture - Etats, médias ultramodernes, sciences, juridictions psy, etc. - touchent à l'aliénation constitutive du sujet, elles exercent la force pure. Savoir cela porte à conséquence. Ces Leçons III dessinent définitivement un champ. Après l'anthropologie physique, puis sociale, est venu le temps, pour la réflexion contemporaine, de l'anthropologie dogmatique.