Leçons. Tome 3, Dieu au miroir : étude sur l'institution des images

Ce livre étudie la religion occidentale du pouvoir, à partir du creuset médiéval de la Modernité et sur une base théorique claire: l'architecture dogmâtique de l'homme et des sociétés. Le Monument romano-canonique a statut de masse engloutie. Relevant de l'archétype biblique, cette construction de textes a pourtant scellé le destin de la civilisation ouest-européenne en énonçant, sur un mode inconnu de l'Antiquité, le pacte entre la Raison romaine et l'Évangile. Pourquoi ouvrir aujourd'hui ce chantier de l'oubli? Simplement, parce que l'avènement d'un monde défait de ses bandelettes traditionnelles par la Globalisation industrielle et commerciale va produire inexorablement l'effet de mettre à nu la civilisation dominante, la nôtre en l'occurrence. À l'ère de la décomposition de l'État, ce produit dérivé du christianisme latin, il s'agit ici d'explorer le soubassement sur lequel reposent nos montages normatifs, et de restituer à la Question juridique son site mythologique. Il devient alors possible d'envisager un comparatisme qui inscrive l'institutionnalité de type occidental dans l'espace mondial des Textes.

De la société comme texte poursuit la réflexion engagée par Pierre Legendre sur les "dogmes" qui constituent nos sociétés occidentales (institutions, lois, règles, paroles, emblèmes, lieux, etc.), c'est-à-dire sur les piliers institutionnels qui structurent l'activité et la vie humaines. Cette réflexion, amorcée au long des différentes Leçons depuis près de vingt ans, a ouvert un vaste champ de recherche propre à l'auteur, l'"anthropologie dogmatique", selon l'appellation qu'il lui a lui-même donnée. Ce livre propose de clarifier l'idée de "Société" sous l'éclairage d'un autre concept, celui de "Texte", qui fait allusion à l'objet tissé et que remet à l'honneur l'assemblage de signes réinventés par la civilisation de l'ordinateur, "ce nouveau métier à tisser les lettres et les mots". Il s'agit de réfléchir sur la société occidentale comme assemblage de discours produisant des structures institutionnelles, elles-mêmes agissant comme autant de repères mais aussi de contraintes à l'égard des hommes.

Résumé : Ces Leçons X abordent le phénomène humain hors de la conception "toute faite" répandue par les doctrines de la transparence. Ici, il s'agit de considérer chaque civilisation et ses façades sociales à l'instar d'un Texte, comme montage langagier, et de reconnaître la condition théâtrale de l'espèce douée de parole. Dans cette perspective se révèlent les structures dogmatiques du sujet et de la société qui, du fait du langage, s'entre-appartiennent. La réhabilitation d'une tradition de pensée portée par le terme antique de "dogma", transmis par la Grèce à l'Occident jusqu'à l'ère industrielle, rouvre des chemins longtemps verrouillés et remet à l'ordre du jour la question immémoriale : que veut dire instituer l'animal humain ? Au carrefour de ces chemins : la suprématie de la relation d'identité / altérité, avec ce qu'elle postule du côté du lien d'image, objet des grandes manoeuvres religieuses et politiques. Ainsi, prendre en compte la vie de la représentation comme ressort de la fonction d'instituer entraîne à interroger les procédures généalogiques d'accès à la réalité, les systèmes normatifs différenciés et, du même pas, à découvrir la face cachée du principe de Raison. Sont mises au jour la fragilité humaine et les incertitudes de l'édification sociale. Les échafaudages inventés par l'anthropos pour la reproduction et la survie ne sont intelligibles que mis en rapport avec la dimension de l'Ancêtre, autrement dit du Temps, cette vision des lointains, marqueur des civilisations : scénario fondateur, élaboration des attaches au présent, horizon de l'inconnu à venir. Cette donnée basique donne relief aux domaines qui sont stratégiques parce qu'ils touchent au destin des montages instituants à l'échelle de l'espèce : religion, techno-science-économie, règles et préceptes du droit. A notre époque de déraisonnement multiforme, où les individus sont malmenés et guettés par la menace de perdre pied, il convient de porter le regard sur ces constructions de discours - poussées de façon récurrente au délire meurtrier, de nos jours sous des formes inédites - et sur leur portée structurale. Si la notion d'anthropologie, aujourd'hui figée et si galvaudée que j'hésitai à la reprendre, peut retrouver vigueur, ce sera au prix du dépassement de l'impasse à laquelle a finalement abouti cette discipline : à quoi sert le penser ? Reprenant le thème, longuement médité, d'anthropologie dogmatique, ce livre invite le lecteur à s'aventurer sur les sentiers non balisés par la doxa contemporaine, oublieuse de son site historial et de ses sources.

Résumé : Comment le système industriel s'arrange-t-il de la fonction dogmatique ? Il se débrouille, par un arrangement qui consiste à l'exclure du domaine de la science. J'appelle précisément zone d'ombre cet arrangement, l'ensemble des procédés par lesquels, pour des fins non explicitées et fonctionnellement méconnues, l'organisation industrielle parvient non seulement à escamoter la question dogmatique, mais à l'éliminer en tant qu'objet de science... Le phénomène dogmatique touche au point vif du règne de l'industrie, exactement de la même façon qu'il touche au point vif de toutes les sociétés archaïques découvertes par l'histoire et l'anthropologie. Mais la dogmaticité - la logique normative et la vie de la représentation - est si troublante à reconnaître, que les motifs de l'oublier deviennent de plus en plus vraisemblables à mesure que nous soupçonnons l'ampleur des enjeux. La mondialisation, c'est-à-dire la nouvelle poussée de l'occidentalisation du monde, souligne l'importance des interrogations soulevées en cet ouvrage, aujourd'hui réédité. P. L.