Christus Hors-Série N° 206, Mai 2005 : Marie. Celle qui a cru

Notre société hésite face à l'amour. Dans la confusion ambiante, L'alliance conjugale, fragilisée, ne va pas de soi. Jusqu'où se fier à l'amour ? Que pourrait être une spiritualité de la chair ? Comment la promesse contenue dans les débuts de la relation se déploie-t-elle dans la durée ? Aimer, faire alliance, s'unir charnellement : pour les couples, une spiritualité pourrait partir de la convergence de ces trois attitudes, dans l'esprit de la Bible. En se donnant l'un à l'autre, dans la parole et dans l'union des corps, l'homme et la femme se donnent à Dieu et Dieu se donne à eux.

Les journalistes aiment rappeler que leur métier se construit dans la distance. Distance avec les pouvoirs, distance avec les "sources" - celles qui donnent des informations aux gens de presse. Mais comment obtenir des informations qui ne seraient pas le reflet des seuls discours des institutions et de leurs stratégies de communication ? Par un apparent paradoxe, les journalistes n'ont d'autre choix que de quitter, au moins un temps, les habits commodes (et utiles) des défenseurs-de-la-démocratie pour se rapprocher de leurs sources. Tout le paradoxe est là : être "au contact" des sources n'est pas sans risque - le spectre de la "connivence" n'est jamais loin - mais permet aussi de recueillir de précieuses informations pour rendre compte. C'est bien ici que prend place ce qu'il convient d'appeler l'informel. Le mot permet d'éclairer un ensemble de pratiques qui s'opposent a priori à la dimension officielle, publique, du métier, d'indiquer et de comprendre des écarts, des tensions, des intrications. Il fait entrer qui s'y essaie dans une zone grise occupée par journalistes et informateurs, une zone faite de compromis, d'essais et d'erreurs. Mais il enrichit la compréhension de l'activité, en laissant aux moralistes le rôle (commode) de dénoncer, loin de la bataille.

La peur est inscrite dans l'histoire de l'humanité, elle est indissociable de l'être humain. Aujourd'hui, dans notre monde désemparé, elle se révèle essentiellement peur de la vie elle-même, et elle paralyse les êtres. Et il n'est pas jusqu'à Dieu qui ne paraisse redoutable. Peu à peu, nous apprenons à distinguer peur, angoisse, crainte. Et sans doute, pour atteindre à notre vérité de créature, faut-il " sauver la peur ". consentir à un certain dénuement. La peur ne s'apprivoise pas seulement, elle se traverse : " Confiance, c'est moi, dit le Christ, n'ayez pas peur ! "