Le plus petit poème au monde. Introduction au haïku suivie d'une anthologie

De ? couvrez Prague en compagnie des e ? crivains qui l'ont faite Destination phare de la Mitteleuropa, Prague a longtemps e ? te ? une Babel moderne : longtemps présentée comme "ville aux trois peuples" réunissant Tchèques, Allemands et Juifs, perle industrieuse de l'Empire des Habsbourg et, jusqu'en 1918, ville la plus riche d'Europe centrale, elle se veut depuis la chute du Mur l'un des pôles intellectuels de l'Europe. Ce n'est pas un hasard si l'homme politque qui a pre ? side ? a` la Re ? volution de velours, Vaclav Havel, tire sa le ? gitimite ? de sa carrie`re litte ? raire : de Kafka a` Hus, de Rilke au soldat Svejk, Prague respire la litte ? rature. Organise ? autour de 50 mots-clefs qui, de Ahoj (salut) a` Vltava en passant par de ? fenestration, Golem, Kafka, cubisme ou marionnettes, ce lexique amoureux rassemble pour chaque entre ? e une courte introduction e ? clairant les aspects de Prague sous un angle historique, ge ? ographique ou anecdotique, un texte litte ? raire en version originale, se ? lectionne ? avec soin, et, sauf pour Chateaubriand ou Apollinaire, sa traduction. Un joli petit livre qui invite a` suivre les pas trace ? s par les textes en tche`que, en allemand et en slovaque mais aussi en latin, en anglais, en espagnol ou en italien.

Fraîchement amoureux, Tomas et Tereza ont fui Berlin pour un nouveau départ dans la "Ville dorée" . Mais ils vont se perdre dans Prague, l'un et l'autre. Une déambulation entre clichés touristiques et pulsations underground. La pièce radiophonique Lost in Praha nous fait suivre la déambulation dans Prague de Tomas, enseignant, et de son ancienne élève Tereza. Fraîchement amoureux, ils ont fui Berlin pour un nouveau départ dans la "Ville dorée" , objet de tous les fantasmes. Mais leurs centres d'intérêt divergent et ils vont se perdre dans Prague, l'un et l'autre. Tandis que Tomas, nourri de Kafka et de Hrabal, ne cherche et ne trouve qu'une ville touristique muséifiée, Tereza plonge dans la Prague underground, celle du rock alternatif, "là où le coeur de la vie bat vraiment" (M. Becker). Elle escalade le mur du Cimetière juif avec le chanteur de rock Jára, alors que Tomas est soigné à l'hôpital Bulovka pour de violents maux d'estomac ; il y côtoie l'écrivain Hrabal, pourtant mort depuis plusieurs années, qui lui donne une leçon de vie.

Dans la première moitié du XIXe siècle, la construction des identités en Bohême est marquée par une tension grandissante entre Allemands et Tchèques, deux groupes linguistiques taraudés par la tentation nationale au sein de cette " prison des peuples " qu'est devenue la monarchie autrichienne. Face à ce souci de différenciation se manifeste, cependant, un discours bohémiste glorifiant les valeurs communes aux deux peuples et prônant une forme de symbiose identitaire. Ce discours trouve son expression dans une littérature en langue allemande, véritable littérature de médiation, qui tente de surmonter la désintégration en marche, celle-là même qui se révélera lors du printemps des peuples de 1848. Centré sur les écrivains germanophones de Bohême, le présent ouvrage étudie la naissance de ce courant médiateur, examine les tentatives de conciliation qui ont travaillé cette littérature de l'entre-deux culturel, analyse la richesse et l'originalité des représentations qui s'y déploient. Confrontés aux événements de 1848, bon nombre de ces auteurs devront d'ailleurs choisir leur camp, certains se retrouvant tout bonnement réduits au silence.

Les textes réunis ici, inédits en français, ont été initialement publiés par Elias au début des années 1980. Différents par leur taille ou la tonalité du propos ; ils se fondent notamment sur un examen rigoureux et original du classique de Thomas More Utopia (1516) et delivres de H. G. Wells parus entre 1895-1901. En les réunissant pour la première fois comme un ensemble cohérent, cet ouvrage montre l'importance de cette thématique de l'utopie pour le grand sociologue, mort en 1990. Au début des années 1980, le sociologue Norbert Elias s'attelle à une analyse des utopies dans le cadre d'un programme de recherche sur le statut de la connaissance en sciences. Le présent ouvrage réunit pour la première fois ses différentes contributions sur cette question. A partir d'une analyse originale de L'Utopie de Thomas More (1516) et des livres de H. G. Wells parus entre 1895 et 1901, Elias offre une définition renouvelée de l'utopie et montre comment celle-ci doit faire partie de l'analyse sociologique des savoirs et des représentations collectives. Une fois réinsérée dans ses contextes de production et de réception, l'utopie devient un lieu d'observation et un révélateur : à la croisée entre science et littérature, défiant les catégories de l'illusoire et du réalisable, elle constitue une vraie promesse d'analyse, que ce soit comme objet ou comme outil. Dans ces textes, Elias réévalue le rôle de l'imagination, interroge notre rapport au " réel " et rejette l'inéluctabilité du devenir historique, en suggérant que le réalisable est aussi du côté de l'utopie et en proposant de nouvelles catégories d'action. A l'heure du " réalisme " imposé aux choix politiques, de la prépondérance de l'expertise scientifique, du rétrécissement des attentions sur le présent ou de la supposée crise des sciences humaines, cette grille d'analyse reste aujourd'hui d'une pleine actualité.