Il lui avait promis? Tome 1

En vingt-cinq études de cas (du plus vieux, à Chatila, au Liban, dans le quartier devenu le plus cosmopolite de Beyrouth, au plus grand, à Dadaab, au Kenya, et ses 450 000 habitants), cet ouvrage exceptionnel fait découvrir la vie intime et quotidienne à l'intérieur des camps de réfugiés et déplacés à travers la planète. Il montre que, loin d'être l'" exception " humanitaire ou sécuritaire qui en justifierait l'existence, les camps font désormais durablement partie de notre monde.Les camps se multiplient et se banalisent partout sur la planète. Ils sont aujourd'hui des milliers, dessinant peu à peu un nouveau paysage mondial. Gouvernements nationaux et agences internationales adoptent de plus en plus systématiquement cette solution pour " regrouper " les réfugiés humanitaires, pour " parquer ", faire " transiter ", " retenir " ou mettre à l'écart les " déplacés " et les migrants, les " clandestins " et autres indésirables.Douze millions de personnes vivent ainsi dans ces camps, des millions d'autres dans des campements de fortune, au creux des forêts, dans les interstices des villes, le long des frontières ; d'autres encore sont piégées dans des centres de rétention, des zones d'attente ou de transit. Si ces " hors-lieux " sont des espaces de parias, nombre d'entre eux s'inscrivent dans la durée et se transforment au fil du temps : la vie s'y renouvelle, s'y attache, et l'emporte le plus souvent sur la mort ou le dépérissement.En vingt-cinq monographies qui forment une sorte de tour du monde des camps (du plus ancien, à Chatila au Liban, au plus grand, à Dadaab au Kenya, qui regroupe 450 000 habitants, en passant par le plus informel, à Canaan en Haïti, ou le plus précaire, à Calais), cet ouvrage fait découvrir la vie intime et quotidienne de leurs habitants. Loin d'être l'" exception " que l'on évoque généralement dans un cadre humanitaire ou sécuritaire pour en justifier l'existence, les camps font durablement partie des espaces et des sociétés qui composent le monde aujourd'hui.Table des matières : Introduction. L'encampement du monde, par Michel AgierUn monde de camps, global et diversL'ambivalence des camps contemporainsPeuples en exil, personnes déplacées, et vice versaLa forme-camp. Extraterritorialité, exception, exclusionLa circulation des personnes, des organisations et des savoirs. Un dispositif de campsL'exemplarité des camps ou ce que les camps nous disent de l'avenir du mondeI / Temps long, espaces en conflit : les camps de réfugiés entre identité, mémoire et politiqueChatila (Liban). Histoire et devenir d'un camp de réfugiés palestiniens, par Hala Abou-ZakiLe camp, écho de la PalestineLa construction et l'extension du camp de ChatilaKacha Garhi (Pakistan). Les camps de réfugiés afghans au Pakistan (1980-2012), par Pierre CentlivresKacha Garhi et d'autres camps... les réfugiés afghans en exilLes Afghans dans et hors des campsLes partis et le djihadLes Afghan Refugee Villages, espaces incertains entre Afghanistan et PakistanMaheba (Zambie). Le camp et la question du retour des réfugiés angolais, par Pedro NetoLe camp de Maheba" Plus ça change, plus c'est la même chose. "Post-ScriptumLukole (Tanzanie). Victimes ou fauteurs de troubles. Humanitaire et politique dans les camps, par Simon TurnerLes réfugiés, victimes sans voix" Encourager la communauté " à LukoleNégocier la position de victimeNégocier avec le passéMae La (Thaïlande). Humanitaire, nationalisme et religion dans les camps karens à la frontière thaïlando-birmane, par Alexander HorstmannGouvernance et distribution de l'aide. Le camp de Mae LaLes camps, creuset du projet national karenReligion, nationalisme et gouvernance des campsTindouf (Algérie). Les camps sahraouis, préfiguration de l'État, par Manuel HerzBrève histoire du Sahara occidental et des camps sahraouisPortrait d'un camp à travers ses activités urbainesEntre le temporaire et le permanent : la ville contre le camp ?Le camp comme catalyseur, le camp comme projetAgamé (Bénin). Le feu et la révolte. Le camp comme foyer politique, par Clara LecadetDe la protestation dans les camps au " gouvernement " des réfugiésContre le rapatriement : la carte de réfugiés ou l'asileJustice et politique : les réfugiés face au HCRSainte-Livrade (France). Une situation coloniale sans fin. Le Centre d'accueil des Français d'Indochine (1956-2006), par Marc BernardotSur la route du campDe camps en campsC'est la fête au CAFILe CAFI des descendantsLe CAFI dans la longue durée des camps françaisII / Camps, villes et territoires. De l'industrie humanitaire à l'aménagement des espaces locauxDadaab (Kenya). L'histoire architecturale d'un territoire non identifié, par Anooradha Iyer SiddiqiÉtat des lieuxUne géographie humanitaire-réfugiésHistoire des premiers réfugiés et travailleurs humanitaires de DadaabMises en images du complexe de DadaabDadaab comme événement culturelKakuma, Kenya. Le camp dans l'économie de la ville, de la région et du monde, par Bram J. JansenJonglei 2012 : la marque du campKakuma 1992 : la création du campLa représentation humanitaire des camps de réfugiésL'articulation du camp à la ville, au pays et au mondeNahr al-Bared (Liban). Le camp et ses doubles, par Nicolas PuigÉté 2007 : " Romance triste pour Nahr al-Bared "Sur les berges du fleuve froid" Le camp n'est pas mort " (retour à Bared)Le camp retrouvéDheisheh (Cisjordanie). Retours. Penser le futur dans l'extraterritorialité (un projet architectural), par Sandi Hilal, Alessandro Petti et Eyal WeizmanExtraterritorialité et retourLes retours au présentExtraterritorialité futureWad Sharifey, Kishm el-Girbâ, Asotriba... Métamorphoses d'un réseau régional de douze camps de réfugiés érythréens dans l'Est du Soudan (1962-2013), par Hélène ThiolletUn réseau de camps dans l'Est du SoudanLes camps de l'Est du Soudan : entre mobilité et encampementDes camps sans réfugiés ? Les camps après la clause de cessation de 2002La transformation du paysage des camps depuis 2004Exil prolongé, l'asile " durable "Damas (Syrie). Asile, camps et insertion urbaine des migrants et réfugiés au Moyen-Orient. Une mise en perspective régionale, par Kamel DoraïDu camp à la ville : asile et migration des Palestiniens au Moyen-OrientLes Irakiens à DamasIII / Camps de déplacés : urgences, marges urbaines et vies précairesCorail-Canaan (Haïti). D'un camp à l'autre, par Alice CorbetCorail : l'avenir incertain d'un camp trop rigideCanaan : installer la vie, installer la villeCamp et peuplementAprès Fukushima. La vie préfabriquée, par François GemenneContexteDans les camps, une attente qui n'a pas de finLa zone contaminée, un camp qui ne dit pas son nomKhartoum (Soudan). Le sort des déplacés et la transformation des camps après l'indépendance du Soudan du Sud, par Agnès de GeoffroyCrises et déplacements : des périphéries vers le centreLes déplacés à Khartoum : enjeux politiques et sécuritairesLes espaces de la relégationLes années 1990, isolement et contrôleLes années 2000, ouverture et réconciliationIndépendance du Soudan du Sud, la fin des camps ?Pavarando (Colombie). Des " communautés de paix " aux " zones humanitaires ", par Stellio RollandDe la dynamique du déplacement forcé à la formation du campement de PavarandoLa délimitation d'espaces protégés par rapport au conflit arméLa difficile reconnaissance de la condition de " civil " et de " paysan " des déplacésIV / Campements, camps de travailleurs, centres de rétention : entre prison, bidonville et ghettoQatar. Vie quotidienne et intimité dans un camp de travailleurs migrants, par Tristan BrusléLes zones industrielles, le camp et la clôture : la relégation comme politiqueFaire du camp un lieu par la routine quotidienneLe lit, l'intimité et la métaphore du prisonnierLe camp, un lieu hybride pour une vie de subalterneKofinou (Chypre). Du confinement à la mise au travail des demandeurs d'asile, par Olivier ClochardLe centre de Kofinou dans l'étau de l'accueil et de la surveillanceKofinou : un camp de travailleurs ?Migration et autres dispositifs de main-d'?uvre dans l'espace européenLampedusa. Un laboratoire de la rétention en Europe, par Louise TassinL'enfermement des étrangers en Europe, enjeu politique et critiqueLe centre de Lampedusa, une institution incertaineEt si le paradoxe n'en était pas un : un flou fonctionnel ?Calais, Patras, Subotica. Les " jungles " de l'Europe, par Sara PrestianniNaissance, destruction et reconstruction de la " jungle pachtoune " à la frontière franco-anglaise Calais, Patras, Subotica, un dispositif de camps à l'échelle européenneLe Hanul (Saint-Denis, France). Du bidonville au " campement illicite ". La " question rom " en Europe et en France, par Martin OliveraÉmigration et immigration des Roms de Roumanie : quelques élémentsLe platz : un habitat par défautDe l'encampement juridique au " campement illicite " : enfermés dehorsBelyounech (Maroc). L'empreinte de la souillure dans les campements près de la frontière, par Jean-Louis EdoguéLes migrants, cachés dans la forêtOrganisation sociale et politique des campementsDe Tinzawaten à Bamako (Mali). Les ghettos de l'expulsion, par Clara LecadetLe ban et la langue du ghettoCeci n'est pas un campQuelle aide pour les expulsés ?BibliographieIndex des organisationsIndex des ocalités et populationsPrésentation des auteurs.

Des jeunes collégiens et lycéens sont de plus en plus nombreux à demander le baptême. Quelle route faut-il prendre pour mieux connaître le Christ et vivre en fils de Dieu ? Comment découvrir que le baptême est une nouvelle naissance ? Ce parcours, intitulé Appelés à renaître, contient un ensemble de trente-trois fiches détachables. Elles fournissent la trame de la rencontre entre le jeune et son accompagnateur. Celui-ci les remettra au jeune au fur et à mesure de son cheminement. Elles lui serviront de base pour réaliser son carnet de route vers le baptême et l'eucharistie. Grâce à ce guide, le jeune désireux d'être baptisé prendra le temps d'approfondir sa demande et de mûrir son choix d'entrer dans la communauté des baptisés.

Résumé : Julie et son mari ont désiré, attendu et aimé leur premier enfant. Jusqu'au jour où tout bascule : le petit Théo a fait une hémorragie cérébrale à sept mois de grossesse. On leur propose alors l'interruption médicale de grossesse (IMG), qui peut être réalisée jusqu'à l'accouchement dès lors qu'un cas de maladie incurable est diagnostiqué. Julie partage les doutes et les épreuves auxquels son couple est confronté : est-ce la meilleure décision ? N'y a-t-il aucun espoir d'amélioration ? Comment supporter de sentir son bébé bouger alors que son décès est déjà programmé ? Arrive enfin le jour de l'accouchement, où s'entremêlent naissance et mort... Et après ? Un témoignage pour briser les tabous qui entourent encore l'IMG et redonner espoir à ceux qui traversent ce drame chaque année.

Résumé : Julie et son mari ont désiré, attendu et aimé leur premier enfant. Jusqu'au jour où le diagnostic tombe : le petit Théo a fait une hémorragie cérébrale à sept mois de grossesse Tout bascule. L'interruption médicale de grossesse (IMG) peut être réalisée à tout moment de la grossesse et jusqu'à la fin, en cas de maladie incurable. Julie nous fait vivre le doute auquel les couples sont confrontés : est-ce la meilleure décision pour ce bébé et pour nous ? N'y a-t-il vraiment aucun espoir d'amélioration, ni de traitement ? Une fois la décision prise, comment supporter ces jours passés à sentir son bébé bouger, alors que son décès est déjà programmé ? Puis arrive le jour de l'accouchement, où se mêlent la naissance et la mort. Et après ? Un témoignage pour briser les tabous qui peuvent encore exister, afin d'aider les parents et leur redonner espoir.