Nouvelles de Salamanca

Résumé : " Cette thèse rédigée en un style limpide, malgré la grande rigueur de l'exposé et l'extrême difficulté de la matière, apporte beaucoup à la théorie générale du droit, par exemple lorsque l'auteur, analysant la distinction traditionnelle entre " règles impersonnelles " et " décisions personnelles ", montre ses insuffisantes, ce qui le conduit à faire apparaître deux sous-catégories : celle des " règles personnelles " et celle des " décisions hypothétiques ". Mais, au sein de la théorie générale du droit, c'est. bien évidemment; la théorie de l'application des lois dans le temps qui bénéficie des apports majeurs de la thèse. (...) " L.B. " M. Pierre Fleury appartient à ce qu'il faudrait appeler l'Ecole de Caen, qui s'est épanouie sous l'impulsion du Doyen Jacques Héron. C'est d'ailleurs sous la direction de celui-ci, trop tôt disparu, qu'il avait commencé la rédaction de sa thèse de doctorat. {... } Par Jacques Héron, Pierre Fleury se relie à la pensée d'Henri Motulsky. On sait quel profit le Doyen de la Faculté de droit de Caen avait tiré de l'analyse structuraliste des normes juridiques, que Motulsky avait introduite en France. {... } A partir de l'étude du conflit de lois dans le temps M. Fleury a réalisé en fait une ?uvre de théorie générale du droit. " P.M. " (...) L'incontestable importance de ce travail tient, en effet, à ce qu'il apporte de nouveau à l'étude des confits de lois dans le temps. {...} l'auteur estime que certains cas, généralement rangés dans l'application non immédiate ou générale de la règle nouvelle, constituent, en réalité, une rétroactivité partielle de celle-ci. Il considère également que l'application non immédiate ou générale de la loi ne se réduit pas à la survie de la règle ancienne mais comprend d'autres possibilités. Au contraire, il récuse le concept de " rétrospectivité ". Il ne sera plus possible de traiter des conflits de lois dans le temps sans avoir lu son livre, qui marque une étape dans le développement du droit transitoire et doit être rangé parmi les ouvrages fondamentaux de cette discipline ". J.P.

Que signifie " participer à l'action publique " pour des citadins qui ont été longtemps tenus à l'écart des politiques urbaines ? S'agit-il seulement d'intégrer les dispositifs participatifs mis en place et contrôlés par les institutions ? Au Sud comme au Nord, la participation fait aujourd'hui partie des grands principes des politiques urbaines. Si l'Amérique latine et des villes comme Porto Alegre, au Brésil, ont joué un rôle pionnier dans le développement de la démocratie participative, il faut également tenir compte d'autres régions, telles que le continent africain, le Proche et le Moyen-Orient. Loin de rester inactifs, les citadins d'Afrique et d'Orient multiplient les initiatives, le plus souvent en marge des cadres officiels. Faisant acte de résistance, voire de désobéissance quand leurs intérêts sont menacés, ils cherchent aussi à négocier avec les institutions l'accès aux biens publics. Qu'elle prenne la forme de pratiques imposées par les organismes internationaux, de mobilisations locales ou de négociations informelles, la participation des citadins du Sud à l'action publique mérite d'être mieux connue, pour faire avancer la réflexion sur le gouvernement des villes et sur la démocratie locale.

Je" n'est pas une biographie de l'auteur, du moins je l'espère, car c'est une dissection fort mutilante du "Je" , plus exactement de ce que nous considérons chacun comme notre "Je" . Comment s'est-il formé? Englobe-t-il la totalité du conscient ? S'étend-il dans l'inconscient ? Mais au fait, qu'est-ce que la conscience exactement ? Sans être un traité de neurosciences, ce livre s'attache à respecter l'approche scientifique du fonctionnement de l'esprit, puis s'en détache. Il indique la voie du réenchantement, par-dessus cette machinerie neuronale, pour aboutir finalement à des conclusions étonnantes.

Existe-t-il enfin une "théorie du Tout" expliquant l'intégralité du fonctionnement de l'esprit humain ? Après une revue des tentatives du siècle passé, la théorie polyconsciente est présentée dans cet ouvrage ; elle décrit le Stratium, un édifice neurologique auto-organisé dont l'ambition est de satisfaire aussi bien neuroscientifiques que philosophes, jusqu'aux métaphysiciens les plus imaginatifs. Son originalité, en effet, est d'établir la jonction entre les mécanismes neurologiques et psychologiques, sans borner d'aucune façon le monde physique d'une part, l'espace conscient de l'autre. A l'inverse des paradigmes fondés sur les extrémités de l'esprit, ses fondations et ses productions, en concurrence pour faire reconnaître leur importance, la théorie polyconsciente se positionne à leur frontière commune. Elle utilise des principes identiques pour descendre le réseau des racines matérielles du psychisme et monter l'arborescence de ses enchantements. Elle montre comment un esprit dont les facettes physique et psychique sont adossées l'une à l'autre peut n'apercevoir aucune limite à son amélioration dans les deux directions... ou choisir de s'en imposer, car l'esprit est utilitaire avant tout. D'où, en conclusion, une vision profondément modifiée de notre société, seulement ébauchée dans ce court ouvrage.