Le discours politique

La mort de Johnny Hallyday, le 6 décembre 2017, a suscité en France une émotion considérable. Les médias ont consacré le chanteur disparu comme une icône nationale, tandis que le président de la République honorait de sa présence une cérémonie que certains n'ont pas hésité à comparer aux funérailles de Victor Hugo. La presse, pourtant, n'a pas toujours été tendre avec l'ancienne "idole des jeunes", moquant volontiers son incapacité à composer lui-même ses chansons, son absence d'audience à l'étranger, ses amitiés politiques... En s'appuyant sur l'analyse de nombreux articles, l'auteur montre comment l'image du chanteur s'est retournée au fil du temps. Du mépris distingué pour un pseudo-rebelle kitsch à l'adoubement intellectuel d'un artiste désigné comme "authentique", comment "Johnny" est-il finalement devenu un symbole hexagonal ? Comment est-il parvenu, par-delà son oeuvre - et peut-être malgré elle -, à fédérer au-delà d'une génération (la jeunesse des années 1960) et d'une classe sociale (les milieux populaires) ?

Les larmes de Ségolène Royal, les blagues de François Hollande, les colères de Philippe Seguin, les indignations de Jean-Luc Mélenchon... Les personnalités politiques laissent de plus en plus souvent transparaître des émotions intenses, comme si le temps de la retenue et du sang-froid à toute épreuve, traditionnellement associés aux fonctions politiques, était révolu. Comme si nous attendions désormais des gouvernants qu'ils expriment les mêmes émotions que nous, comme si la communauté des citoyens était devenue avant tout une communauté émotionnelle. Gouverner c'est pleurer ? Cet ouvrage esquisse une histoire des émotions des politiques, entre contrainte institutionnelle de sang-froid et exigence médiatique d'expressivité. Il restitue le travail incessant des commentateurs pour traquer les émotions, en discuter la recevabilité, en mesurer l'authenticité. Il montre comment les personnalités politiques participent d'un gouvernement des émotions qui est aussi gouvernement par les émotions.

Culte du terrain et de la proximité, hyper-réactivité à l?événement, mise en scène de soi...: les façons de faire de la politique ont profondément changé en quelques décennies. Sous l?influence toujours plus forte des médias et de la logique présidentielle, le champ politique apparaît de plus en plus comme affrontement entre des personnalités. Celles-ci s?émancipent volontiers des rôles institutionnels et des partis politiques pour privilégier le jeu médiatique et mettre en avant un style individuel qui ne craint plus la singularité. Ainsi le capital de visibilité tend-il à concurrencer le capital politique traditionnel: est-il plus important d?avoir sa marionnette aux Guignols de l?Info ou de présider un groupe parlementaire?Cet essai a pour objectif d?établir le lien entre personnalisation de la vie politique et individualisation du champ politique. L?auteur revient sur les événements récents: présidence Sarkozy, élection de 2012, victoire de François Hollande et premiers pas du gouvernement Ayrault... Mais il s?efforce également de mettre en perspective, sur plusieurs décennies, les transformations constatées, en particulier l?avènement de personnalités jouant moins de leur exemplarité que de leur singularité. L?individu, longtemps suspect dans le champ politique, y est désormais souverain.

Les stéréotypes sur les fans sont encombrés de jugements de valeurs stigmatisants : les fans seraient les victimes aliénées d'une pathologie propre aux sociétés de masse ! L'analyse par entretiens approfondis d'une passion musicale particulière (la passion pour les Beatles) montre au contraire l'insuffisance de ces stéréotypes. Bien loin des images attendues héritées de la Beatlemania, la rencontre avec des passionnés d'aujourd'hui laisse entrevoir des stratégies identitaires subtiles : les fans jouent tout à la fois du plaisir d'être ensemble et du plaisir de se différencier. Qu'ils aient vingt ou quarante ans, qu'ils adhèrent à un fan club ou non, qu'ils aient eux-mêmes tenté de faire de la musique ou non, qu'ils préfèrent Lennon ou McCartney, Rubber Soul ou Abbey Road, les actuels fans des Beatles constituent un groupe passionnant pour qui souhaite interroger la question de l'identité dans nos sociétés.