L'enfant noir

Par les métamorphoses de la poésie Barnabé Laye reconstruit l'homme inachevé, l'homme stigmatisé par son histoire implacable et cruelle. Ici, on ne peux s'empêcher d'y superposer ce concept nietzschéen de l'homme qui se sculpte lui-même. Qui se construit ! Barnabé Laye a bien compris qu'il faut demeurer dans la prudence des mots, et que c'est bien dans les sphères de l'expérience et les épreuves que s'émiettent les déchirures de la vie pour que l'âme puisse s'y épanouir...

Il n?existe pas encore, à l?heure actuelle, malgré le succès considérable rencontré par Le livre del?intranquillité, d?étude approfondie consacrée à ce chef-d?oeuvre de Fernando Pessoa, publié enfrançais pour la première fois en 1988. Ce petit livre comble donc en partie cette lacune, en offrantau lecteur quatre essais distincts: le premier, dû à la traductrice de l?ouvrage, Françoise Laye,propose une sorte d?itinéraire analysant les différentes facettes de cette oeuvre d?une extrêmerichesse, tout à la fois philosophique et poétique, écrite dans une langue somptueuse; ledeuxième, du grand spécialiste portugais Eduardo Lourenço, offre une vision très personnelle decet ouvrage, de son univers mouvant et profondément angoissé; le troisième, de Patrick Quillier,traducteur des poèmes de Pessoa dans la Pléiade, étudie le rôle fondamental du rythme dansl?oeuvre de cet auteur; enfin, Richard Zenith, organisateur d?une compétence reconnue de l?éditionportugaise de nombreux textes de Pessoa, retrace, non sans humour, la genèse mouvementée dece livre-fragments, de ce livre « en devenir », de ce livre « inexistant », et pourtant oeuvremarquante du plus grand auteur portugais de notre temps.

Lire L'Enfant noir c'est emprunter les sentes de l'initiation, c'est décrypter les codes d'une société, de tout un peuple. On en sort ébloui, surpris d'être entré dans un univers de personnages humbles, dépositaires d'une culture de la courtoisie, de l'échange et de la dignité... Si dans L'Enfant noir l'écrivain guinéen s'imaginait ne penser qu'à lui, tracer les contours de sa "Haute-Guinée natale", c'est pourtant un chant universel qui en est sorti. [...] Seul en Europe, détaché de sa famille, il se consolait avec les mots. Et le soir, la main tremblante, le c?ur serré par la nostalgie, il devait retrouver sa terre natale, la clameur des forgerons provenant de l'atelier de son père, la voix rassurante d'un de ses oncles. Il retrouvait aussi ses camarades de jeu, ceux avec lesquels il passa la dure épreuve de la circoncision telle que décrite dans son récit. Il y avait l'Amour, sujet plus que tabou, avec la silhouette de sa bien-aimée Marie: "Mon oncle nous laissait son phono et ses disques, et Marie et moi dansions. Nous dansions avec infiniment de retenue, mais il va de soi: ce n'est pas la coutume chez nous de s'enlacer; on danse face à face, sans se toucher; tout au plus se donne-t-on la main, et pas toujours. Dois-je ajouter que rien ne convenait mieux à notre timidité?" Alain Mabanckou.