Le syndrôme du Titanic des métropoles littorales. En finir avec la résilience

Résumé : 45 illustrations originales façon Pop Art réalisées par Nathalie Lavaud, pour retrouver toute la magie de l'univers Disney. A la croisée des chemins entre les styles moderne et rétro, ces coloriages vous invitent à plonger au coeur d'un monde délicieusement pétillant où vous retrouverez tous les personnages les plus emblématiques. Découvrez Blanche-Neige, les Aristochats, la petite Sirène (et bien d'autres encore) avec un regard totalement nouveau !

La philosophie de Plotin se situe à la croisée de deux métaphysiques. La première culmine avec l'affirmation de l'identité entre l'être et la pensée : en introduisant les Formes intelligibles dans l'intellect divin, elle conjugue platonisme et aristotélisme. La seconde inaugure un courant qui marquera durablement l'histoire de la philosophie occidentale, à travers notamment la tradition de la théologie négative. L'ontologie grecque est ainsi menée à son achèvement en même temps qu'elle est débordée par la position d'un au-delà de l'être, l'Un et ébranlée par l'impensable extinction de l'être que représente la matière. La pensée se trouve aux prises de deux figures du non-être, qu'il s'agisse de ce non-être par défaut qu'est la matière, ou du non-être par suréminence propre au Premier principe. Ce livre a donc pour objet de montrer qu'il ne s'agit chez Plotin ni d'une forme supérieure d'onto-théologie, ni de la sortie de la métaphysique à laquelle aspire tout un courant de la réflexion contemporaine, mais bien d'une nouvelle et autre métaphysique, qui réussit à entrelacer infini et totalité. C'est ce nœud et cette tension entre deux métaphysiques, dont chacune engage une figure différente de l'altérité, que font apparaître des analyses patientes et éclairantes des textes de Ennéades. Cet ouvrage présente donc à la fois une réinterprétation de l'œuvre de Plotin et une réflexion profonde sur des problèmes qui, de Hegel à Heidegger, et de Schelling à Levinas et Derrida, continuent encore et toujours à inquiéter la pensée.

Entre discours savants, rappels philosophiques et propositions consensuelles, Laurent Lavaud tente de faire le point sur son statut, d'Aristote à Debray. Manuel clair, convoquant l'essentiel des doctrines, il se présente un peu sous la forme d'un fichier pratique qui proposerait de multiples entrées, balayant le large spectre des interrogations que pose l'image. On peut ainsi le lire soit en suivant le fil de la double argumentation de son auteur, enracinant sa thématique dans l'histoire ; soit en le consultant au gré de ses interrogations, en s'appuyant sur une indexation croisée remarquable, soit encore en compulsant le vade-mecum, qui articule l'ensemble en de courts résumés pertinents. Un livre intelligent, en somme.Le corpus des textes retenus est établi avec assez de précaution pour répondre à la visée pédagogique de l'ouvrage. Il s'agit au fond de tout ce que l'on devrait savoir, juste avant d'entrer dans le débat contemporain. Avec le sentiment toutefois qu'il s'agit de tout ce que l'on sait, en France... C'est justement le reproche que l'on peut adresser à l'auteur : d'ignorer les penseurs et les courants de pensée "étrangers"? W.J.T. Mitchell, Martin Jay, Homi Bhabha nous resteront inconnus. Tout comme le mouvement du pictorial turn, si décisif pourtant. Corpus hexagonal, hélas, intéressant mais trop étriqué pour faire date.--Joël Jégouzo--

Résumé : " Fais ce que tu veux tant que tu ne portes pas atteinte à la liberté d'autrui. " Tel est semble-t-il le credo de notre société en matière de m?urs, chaque fois que se pose une question soulevant un enjeu moral. Ce consensus se traduit juridiquement par l'effacement si ce n'est la disparition de la notion de bonnes m?urs. On peut néanmoins s'interroger sur la légitimité de cet effacement. Le droit français peut-il faire l'économie de toute référence à une norme autre que le respect de la liberté individuelle ? De fait, le déclin de la notion de bonnes m?urs révèle une mutation considérable non seulement du droit (en particulier dans son articulation avec la morale), mais aussi du rapport de l'individu à la norme dans la société contemporaine. Dans ce contexte, la dignité de la personne humaine serait-elle à même d'intégrer un critère moral dans le droit, remplaçant ainsi les bonnes m?urs ? A travers l'étude de thèmes aussi divers que le mariage des personnes homosexuelles, l'adoption d'enfants par des couples homosexuels, la protection des mineurs contre la pornographie, la réforme du divorce, la censure..., Bénédicte Lavaud-Legendre montre que la disparition des " bonnes m?urs " s'accompagne paradoxalement d'une pénalisation et d'une juridicisation croissantes des rapports humains.