La colère de prier

Résumé : Vingt siècles de vie de l'Eglise : un sujet compliqué et controversé ? Pas du tout. Dans la suite du catholicisme pour les nuls par le réseau Théodom et ses 120 000 adhérents, voici, après la théologie, l'histoire. Percutant, malin, jouissif : la meilleure façon d'apprendre en s'amusant (et d'arrêter de dire des bêtises ! ). SI les personnages de Chrodegang et Polycarpe vous sont inconnus, ou si vous manquez d'idées de prénom pour votre prochain enfant ; SI les bûchers de l'Inquisition vous ont toujours fait frémir ; ou même si vous ne savez pas ce qu'est l'Inquisition ; SI vous voulez mettre un point final à la querelle des Bretons et des Normands à propos du Mont-Saint-Michel ; SI vous voulez proposer à votre curé de célébrer une messe selon le rite malabar pour la fête du 15 août ; SI pour vous le béton n'a rien à faire en architecture sacrée ; SI vous cherchez des jeux pour le prochain barbecue familial ; SI vous avez oublié d'acheter un guide touristique avant de prendre le volant. Voici le condensé de 2 000 ans d'histoire de l'Eglise et d'histoire de France à lire sur la route des vacances.

Résumé : 12 juin 2016. Un terroriste tue 49 personnes dans une boîte de nuit gay en Floride. Cet attentat provoque la gêne, ne disons pas l'embarras, d'un clergé américain qui n'apporte alors aucun soutien à la communauté LGBT. Indigné par ce silence, un prêtre décide de briser l'omerta. C'est en s'inspirant du Catéchisme de l'Eglise catholique, et en s'appuyant sur son expérience, que James Martin invite, dans ce livre, l'ensemble des croyants au "respect", à la "compassion" et à la "délicatesse". Rien, dans les Ecritures, ne justifie le rejet dont sont victimes les personnes lesbiennes, gays, bisexuelles et transgenres. Il en fait ici la démonstration et combat la vague réactionnaire et intolérante qui s'abat sur les chrétiens. Un manifeste pour un dialogue partagé, une reconnaissance mutuelle et une estime retrouvée.

L'homme ne se rapporte droitement à lui-même qu'en se rapportant à la totalité du monde qui l'entoure. Ce monde qui est unique selon Platon, sans qu'il soit doublé par le monde intelligible dont parlera le néoplatonisme, est rendu possible par la rencontre de l'intelligible et du sensible. Ainsi, le logos, par quoi l'homme a accès aux Formes, est ce qui permet d'opérer la déliaison proprement philosophique du corps et de l'âme, selon les termes du Phédon, sans qu'il faille poser un dualisme cosmique qui se retrouverait dans l'homme. De même que le sensible s'intelligibilise par la Participation et ainsi se maintient comme phénomène stable, de même l'homme peut avoir un usage harmonieux de son corps et de ses sensations. Déliaison n'est pas rupture. L'enfance, la sexuation, le sommeil, les rêves, la mort et la parole, ici interrogés, montrent que l'anthropologie de Platon ne condamne ni le plaisir, ni le corps. La vie de la pensée ne s'absente pas des mouvements corporels qu'elle accompagne. C'est pourquoi le corps est le signe de l'âme.

Résumé : SI tu ne sais jamais comment répondre à ton beau-frère qui dit des énormités sur la religion ; SI tu te demandes ce que signifie "consubstantiel au Père", et si ça te réveille la nuit ? ou même si ça ne t'empêche pas de dormir ; SI les coloriages de tes cours de catéchisme ne te suffisent plus ; SI tu as des enfants ou des amis qui te posent des questions sur la foi ; SI tu n'as ni enfants ni amis, mais que tu te poses quand même des questions sur la foi ; Et SI prouver l'existence de Dieu grâce à l'existence des ornithorynques ou évoquer Jésus à travers Harry Potter ou le Seigneur des anneaux ne te dérange pas : Voici un manuel unique en son genre pour devenir (presque) sans effort un bon théologien.