Méconnaissance, connaissance, reconnaissance. Les relations de la Chine et de l’Occident (16e-21e si

Dans un monde où les enjeux de santé sont pluridimensionnels, cet ouvrage offre une exploration enrichissante des interactions entre culture, médecine et pratiques de soin. Ecrit par un collectif de chercheurs, professionnels et bénéficiaires passionnés, il se déploie autour de thématiques variées : les relations soignantes et soignées, l'impact des technologies numériques sur les approches médicales contemporaines, les inégalités d'accès aux soins et aux savoirs, etc. Chaque chapitre synthétise des recherches qualitatives récentes, invitant à une réflexion critique et nuancée sur les systèmes de santé. En scrutant à la fois les rituels de guérison traditionnels et les innovations médicales modernes, ce manuel se veut être un outil pour les professionnels de la santé, les anthropologues mais aussi pour toute personne qui s'intéresse aux rapports complexes entre les cultures et la santé. A la croisée des savoirs et des pratiques, cette "Petite introduction" est un appel à la collaboration et à l'écoute, encourageant une anthropologie au service du vivre-ensemble et du bien-être commun. Plongez dans ses pages pour transformer votre vision de la santé et élargir vos horizons médicaux.

Comme les autres écoles de la période hellénistique, le stoïcisme est souvent perçu comme proposant, sur les ruines de la cité classique et sur fond de crise politique, une morale du retrait en soi-même et de l'individualisme. Il stigmatise ainsi les cités comme pourvoyeuses de vices que se transmettent les insensés (presque tous les hommes), tandis que la Cité Universelle des sages (aussi rares que le phénix) semble donnée comme idéal. Cet ouvrage propose une approche pour nuancer ce constat et montrer qu'au sein de la morale stoïcienne et dans ses principes mêmes s'élabore une pensée du bien commun et des conditions de vie en communauté et du lien social. En somme Le Portique ne propose pas simplement des pistes pour se réformer soi-même, mais également des outils pour penser, voire réformer, la vie politique: le sage incarné non seulement la morale parfaite mais également la perfection du politique. Il est celui qui sait trouverselon les circonstances les choix les plus adaptés pourgouverner les peuples devenus rétifs à toute raison. En usant au mieux des institutions de la cité, axiologiquement neutres, mais voulues par la nature, il cherche à amener les hommes à progresser vers la justice, inscrite dans le programme de développement de l'être humain (l'oikeiôsis), et vers la vertu, fin ultime d'une vie heureuse. De fait, la morale stoïcienne se présente toujours en même temps comme une politique, qui cherche à articuler Cité Universelle et "petites cités".

Les missions d'évangélisation catholiques auprès des populations autochtones nord-Amérindiennes de l'Ouest canadien, au XIXe siècle et au XXe siècle, s'offrent à la recherche en sciences sociales comme un laboratoire d'expériences de la rencontre interculturelle propice à l'étude des processus d'adaptation à l'altérité. Missionnaires et missionnés s'observent, interagissent, et construisent une histoire commune. Sur une toile de fond teintée de post-colonialisme, les protagonistes s'expriment au sujet de cette période de cohabitation forcée. Entre individualités et collectivités, entre mémoire et renouveau, la rencontre entre religieuses et autochtones se donne à voir. La fabrique de cet espace commun est ici abordée sous l'angle du féminin, par l'intermédiaire des mémoires féminines des missions. Cet ouvrage propose ainsi une mise en confrontation de deux cultures en contexte de missions d'évangélisation, et ce, à travers les mécanismes de rencontre dans lesquels les constructions culturelles du masculin, du féminin et de la relation entre les sexes ne sont pas étrangères.