Voyage en Zygotie / Histoires d'embryons

Est mal ce qui devrait ne pas être. Comment un discours philosophique qui entend montrer que le réel est rationnel pourrait-il s en accommoder? La métaphysique classique entreprend alors de justifier le monde et son Créateur, en établissant que ce qui fait scandale n est une objection qu apparente: au tribunal de la raison métaphysicienne, la plainte juridique contre Dieu nourrie par la plainte existentielle est toujours déboutée. Kant fait justice de ce procès, en le soumettant lui-même au tribunal critique: nulle défense de Dieu ne saurait être concluante, et la plainte existentielle reçoit ici la légitimité que la philosophie n avait pas voulu lui reconnaître. Il reste que si la défense est toujours douteuse, et ce à tous les sens du terme, l accusation elle-même est égarante, lorsqu elle tourne l incompréhension en objection. Une philosophie respectueuse de l expérience du mal montre que Dieu doit être pensé depuis elle, et non l inverse. C est donc la spécificité d une métaphysique selon l espérance qui est ici en jeu. Cette traduction annotée est précédée d une Préface qui précise les enjeux de ce débat philosophique fondamental et met en évidence la singularité de la parole philosophique kantienne. Biographie de l'auteur Antoine Grandjean est Maître de conférences en philosophie allemande à l Université de Nantes.

Une conviction anime ces pages. Un sort commun lie la raison et la foi: le refus, de la part de la raison, de se mesurer à l'univers religieux risque bien d'aboutir à un affaissement de ses prétentions et à un repli sur le pré carré de l'immanence ; inversement une religion ou une foi qui n'est plus stimulée, remise en cause, interrogée par la raison s'abîme à son tour dans le fondamentalisme, le repli sectaire, elle glisse vers l'irrationnel, le subjectivisme ou l'intériorité acosmique et apolitique. Et malheureusement de nos jours on pourrait certainement poser un diagnostic fondé concernant un affaissement réciproque des deux vieux adversaires : une raison dévorée du dedans par le nihilisme et impuissante à faire face, et une foi abîmée de l'intérieur par l'irrationnel et le fondamentalisme, par le dogmatisme et le repli sectaire.

Biographie de l'auteur Juan Pablo Lucchelli est psychiatre et psychanalyste à Paris, membre de l'Ecole de la Cause Freudienne et de l'Association Mondiale de Psychanalyse. Il est l'auteur de La Perversion (2005) aux éditions Payot-Lausanne, Le transfert, de Freud à Lacan (2009), Le malentendu des sexes (2011) et Métaphores de l'amour (2012), aux Presses Universitaires de Rennes. Il est aussi co-auteur, en collaboration avec Fabian Fajnwaks, d'un livre d'entretiens avec Jean-Claude Milner, Clartés de tout (2011), aux éditions Verdier.

Robert Walser, écrivain Suisse d'expression allemande, reconnu de son vivant par les plus grands Franz Kafka, Robert Musil,Walter Benjamin est « un de ces artistes de la langue tels que les définira André Breton. ». Il se voue à incarner une sorte de poète moderne: « c est pour moi une sorte d écrivain pointilliste. Comme un kaléidoscope. Son univers est tout entier contenu dans chaque point. Cette fragmentation fait qu'il est à mes yeux l'un des écrivains majeurs du vingtième siècle, du moins pour la littérature allemande. »Les parutions récentes Le territoire du crayon et l'écriture miniature nous ont donné accès à la lecture de 526 de ses « microgrammes », traduits par un jeune chercheur allemand Jochen Greven qui a découvert ces textes miniaturisés à l'extrême et qui a consacré 30 ans de sa vie à déchiffrer l'ensemble soit 4000 feuillets. Philippe Lacadée fait le choix ici de ne pas tenter une « biographie » classique de cet homme si secret, si à l'écart du monde et des autres, mais de la déduire de ses écrits. Ce sont les héros de Walser qui le présentent au monde. Lui-même ne se représente pas dans une mise en scène pour un Autre toujours improbable, mais se donne tel quel, dans une foule de détails, si singuliers, dont foisonne cette écriture d'apparence tantôt naïve, honnête et simple, tantôt si déroutante. Robert Walser est dans son écriture, dans ce qu il nomme son roman du réel, qui structure tous ses romans. C est à partir du récit de ses héros que nous chercherons à déduire ce qu'a été sa vie. Dans cet essai, Philippe Lacadée montre que le poète, tout en devançant la psychanalyse, nous éclaire: son écriture miniature radicalise en quelque sorte les deux modes de l'écrit, soit le signifiant et la lettre, elle marque la distinction entre l'écrit qui ne parle que pour lui et le dessin de l écriture miniature. C'est un Walser avec Lacan qui nous est ici proposé et qui éclaire aussi bien le psychanalyste que le poète.