La Révolution en chantant

Depuis la terrible expérience du confinement, les Etats comme les individus cherchent tous comment se déconfiner, en espérant revenir aussi vite que possible au " monde d'avant " grâce à une " reprise " aussi rapide que possible. Mais il y a une autre façon de tirer les leçons de cette épreuve, en tout cas pour le bénéfice de ceux que l'on pourrait appeler les terrestres. Ceux-là se doutent qu'ils ne se déconfineront pas, d'autant que la crise sanitaire s'encastre dans une autre crise bien plus grave, celle imposée par le Nouveau Régime Climatique. Si nous en étions capables, l'apprentissage du confinement serait une chance à saisir : celle de comprendre enfin où nous habitons, dans quelle terre nous allons pouvoir enfin nous envelopper - ; à défaut de nous développer à l'ancienne ! Où suis-je ? fait assez logiquement suite au livre précédent, Où atterrir ? A Comment s'orienter en politique. Après avoir atterri, parfois violemment, il faut bien que les terrestres explorent le sol où ils vont désormais habiter et retrouvent le goût de la liberté et de l'émancipation mais autrement situées. Tel est l'objet de cet essai sous forme de courts chapitres dont chacun explore une figure possible de cette métaphysique du déconfinement à laquelle nous oblige l'étrange époque où nous vivons.

Depuis deux ans, la journaliste Patricia Latour et le poète Francis Combes tiennent une chronique hebdomadaire dans l'Humanité sur la langue, le français en pleine transformation, souvent bousculé (notamment par l'afflux des anglicismes) mais bien vivant et riche d'une diversité souvent sous-estimée. Dans cette chronique où le sérieux se mêle à l'ironie et l'humour, ils s'attaquent à des effets de mode, souvent ridicules, mais cherchent aussi à repérer les nouveautés, les créations intéressantes et la vitalité de la langue parlée. Ils s'intéressent notamment à ce que les mots nous révèlent - bien souvent à l'insu de ceux qui les emploient - de notre vie en société. La langue n'est pas uniforme. Elle est aussi contrastée que peut l'être une société divisée en classes sociales et parfois même atomisée, comme l'est à certains égards la nôtre. La langue ne cesse d'évoluer. Elle s'est toujours enrichie de mots nouveaux, empruntés à d'autres langues ou liés à l'apparition de nouveaux objets, de nouvelles techniques, de nouvelles pratiques. Si le français est menacé, il est aussi bien vivant. La langue ne cesse de s'inventer, ici et ailleurs. Et rien dans ce domaine n'est définitif ni inchangeable.

je crois que les enfants peuvent aimer très jeunes la poésie et c'est la raison pour laquelle j'ai travaillé sur ce choix. On peut tout leur lire, même les poèmes qui semblent difficiles. ils les écoutent, les engrangent, en comprennent de smorceaux petit à petit, apprennent de nouveaux mots, rient aussi. . ".

Extrait de l'introductionTrouver cent un poèmes sur les femmes n'est pas chose bien compliquée. On n'a, sur le sujet, que l'embarras du choix. Le plus difficile est bien de n'en sélectionner que cent un. Mais, collection oblige, il a bien fallu choisir parmi des centaines, sans doute des milliers de poèmes. Le choix qui résulte de ce travail est obligatoirement un peu arbitraire et personnel, mais mêle poèmes connus et moins connus, auteures et auteurs dont le nom est resté, a malheureusement été oublié ou n'a pu encore rencontrer le grand public. Bien que la majorité des poètes et poétesses sont Français, quelques poèmes étrangers sont présentés dans leur traduction.Il ne s'agit pas ici de présenter des écrits de femmes mais des poèmes qui parlent des femmes et qui sont écrits par des femmes et des hommes. Pour faciliter la lecture, plusieurs parties sont proposées; une première, regroupant des textes sur l'image - ou plutôt les images, car elles sont multiples - de la femme en poésie; une seconde sur les femmes et l'amour, une troisième autour de l'une des images les plus fréquentes, celle de la mère, une quatrième sur les femmes et la guerre, une cinquième sur les femmes et le travail (qui ne comporte que huit poèmes, la poésie ne s'attachant pas beaucoup à cet aspect de la vie des hommes encore moins quand il s'agit de femmes) et une sixième sur les femmes dans l'action sociale.Si les femmes ont parfois eu du mal, en tant qu'auteures, à être reconnues en littérature (trente-sept poèmes sur les cent un proposés sont écrits par des femmes), en revanche elles y occupent, en tant que sujet, une place de choix, notamment dans la création poétique occidentale. Des premiers âges de l'amour courtois à l'époque contemporaine, les femmes sont bien souvent au centre de la poésie. Le poète lui-même n'est-il pas inspiré par une muse? Ainsi, même lorsque l'on ne parle pas d'elles, elles sont omniprésentes. Elles restent la source d'inspiration privilégiée des poètes comme des peintres.L'image qui prédomine, du Moyen Age à aujourd'hui, est, la plupart du temps, celle du regard des hommes sur les femmes; femme rêvée, idéalisée, idolâtrée, parfois crainte ou honnie, femme faite pour l'amour, pour la beauté, pour la bonté, femme dont toutes les parties du corps sont admirées, femme mère, protectrice et aimante. Une femme qu'il faut conquérir, assiéger comme une forteresse; une guerre à gagner de haute lutte pour laquelle le poète déploie toutes ses armes poétiques, toute son énergie. Madone, ange ou démon, on lui accorde la ruse ou le dédain comme armes. Elle n'intervient bien souvent que pour assouvir les désirs du poète et devient démon dès lors qu'elle se refuse à lui. Les poètes sont bien plus nombreux que les poétesses, ce qui explique qu'en poésie les images de la femme sont d'abord celles-là.