Les Hérétiques

Résumé : Trois personnages se rencontrent dans le cadre cosmopolite d'une ville d'outre-Atlantique, Vancouver : une jeune artiste coréenne, fille d'une teinturière de quartier, une vidéaste française et un "visiting professor" à l'université Jacques-Derrida de Hope. Tous sont exilés, fragiles et fantomatiques. Qui va là ! raconte l'histoire mystérieuse, aussi poignante qu'ambiguë, qui va se nouer autour de ce trio amoureux promis à une fin tragique. Bref et frappant, d'une mélancolie mêlée de cruelle ironie, Qui va là ! nous entraîne jusqu'au vertige dans la déconstruction des identités et nous dépeint des êtres déracinés dans un monde où l'indifférence est ce qui vient.

Henry Berg n'a pas su qui il était ni d'où il venait. Il ignorait son père et il a ignoré qu'il n'était pas le père de son fils. On a volé sa mémoire à mon père comme j'ai été pillé de la mienne avant que me soit restituée une vérité qui n'appelle aucune restitution, sinon aucune émotion, Comme je l'ai déclaré à mes amis au café Beyle, ce que j'ai longtemps pris pour vrai, la fiction, apparaît maintenant au jour pour ce qu'il fut et demeure, une vie. Dans l'intervalle, mon enfance est devenue caduque. Passez muscade! Papa a été privé de la parole car il était privé de la vérité." La Restitution constitue le dernier volet d'un triptyque sur "L'homme orphelin de son humanité".

L'auteur du Journal du voleur, des Paravents et d'Un captif amoureux rencontre divers mouvements politiques entre 1968 et 1986 - Panthères noires aux Etats-Unis, Palestiniens au Moyen-Orient, mais aussi Fraction Armée rouge en Allemagne ou immigrés en France. Ce livre est l'histoire d'un geste commun à ces "hommes infâmes" (Michel foucault) et à l'écrivain parmi eux : lutte contre la honte d'être réduit au silence, volonté de procès, heurt des fables poétiques avec les fictions politiques. Dans cette perspective, le "dernier Genet" désigne celui de la fin, de la dernière période, où l'homme a tenté une sortie politique par le seul moyen du poète, la langue. Mais "dernier" signifie aussi le pire, comme on parle du dernier des hommes, si les devenirs Noir ou Palestinien de Genet n'excluent pas la guerre, l'appel au meurtre, voire la haine de l'ennemi. En Autriche, en 1983, Genet dit : "Quand j'ai terminé l'écriture, j'avais trente-quatre ou trente-cinq ans, mais c'était du rêve. J'avais écrit en prison. Une fois libre, j'étais perdu. Et je ne me suis retrouvé réellement, et dans le monde réel, qu'avec ces deux mouvements révolutionnaires, les Panthères et les Palestiniens. Et alors je me soumettais au monde réel. J'agissais en fonction du monde réel et plus en fonction du monde grammatical. . ".

Résumé : " Le Dernier Genet a pour objet les rapports entre fiction et politique, une enquête à partir de la question de Nietzsche : "Qu'est-ce qu'un artiste qui passe à son contraire ?" Le Dernier Genet est une traversée des questions soulevées par l'écrivain durant vingt ans (1968-1186), une réflexion sur l'héritage des déshérités, une critique de la violence et une attaque de la trinité politique occidentale (identité, langue, patrie), et, dans le même temps, une longue et patiente destruction et déconstruction des fictions données par l'écrivain en réponse à ces questions. En remontant jusqu'à Erasme, j'ai pu montrer que le rêve de l'homme qui permit l'humanisme est le devenir monstrueux. "