C'est une belle fin, je trouve

Depuis le début des années 80 apparaissent de nombreuses "éducations à" (développement durable, santé, citoyenneté, solidarité internationale, médias et information, citoyenneté, patrimoine...). Elles prennent en charge des enjeux globaux et induisent des formations à la responsabilité individuelle et collective. Elles traduisent des modifications en profondeur des logiques éducatives. Elles sont ainsi sources de nouvelles problématiques et questionnements pour le champ des sciences de l'éducation et les formations. Elles s'inscrivent d'abord dans la continuité des actions éducatives scolaires, parce qu'elles existent sous des formes historiquement diversifiées depuis l'origine de l'enseignement général et obligatoire. Elles se formalisent aussi comme significatives d'une rupture, parce qu'elles s'inscrivent dans un contexte de pression économique mondialisée et dans une perspective affichée de socialisation et d'éducation globale et normative. Mais chacune présente des spécificités de références, d'insertion dans les systèmes éducatifs et les disciplines, de prise en charge par les acteurs de l'éducation. L'émergence des "éducations à" questionne les systèmes éducatifs existants, dans leurs structures, leurs contenus, leurs finalités. Ces prescriptions et préconisations imposent de revisiter certains concepts des sciences de l'éducation en usage dans le monde francophone.

Une histoire vraie. Quand Louisy Mathieu naît esclave en 1817 en Guadeloupe, il n'est pas un homme, il est un "meuble", selon le Code noir. Un prêtre, cependant, décèle en lui un fort potentiel. Outrepassant l'interdiction d'éduquer un "nègre", il l'accompagnera, sans le savoir, jusqu'aux bancs de l'Assemblée nationale constituante. De chose à élu, de ses racines sénégalaises à la consécration républicaine, voici un incroyable parcours que l'Histoire a injustement oublié. Voyage dans le monde du milieu du XIXe siècle : la culture africaine, ses légendes et traditions séculaires, les plantations guadeloupéennes et les horreurs infligées aux esclaves, la fièvre politico-littéraire parisienne des années 1848 à 1851.

Félix Arnaudin a treize ans lorsqu'une loi, soutenue par Napoléon III, ordonne la plantation massive de pins sur un million d'hectares désertiques jusque-là appelés à juste titre : Landes. Arnaudin refuse cette titanesque et irréversible transformation. Photo­graphe, écrivain, artiste complet, il produit une oeuvre incroyablement riche à partir d'un travail de collecte monumental. Il ne saura jamais qu'une grande reconnaissance posthume l'attendait. Depuis de nombreuses années, Marc Large est subjugué par cet homme secret. S'inspirant des écrits laissés par Félix Arnaudin, il nous propose avec beaucoup de poésie et d'émotion une biographie romancée de ce génie solitaire et incompris.

Résumé : " La silhouette s'avance, majestueuse, immense, drapée dans une forme de noblesse que seuls les rois de la forêt savent dévoiler. Sa tête se lève, il hume l'air et sans doute perçoit-il ma présence, même en demeurant totalement immobile. " Douze textes pour parcourir la forêt des Landes sous toutes ses formes, au rythme de la plume et du pinceau. Vous y croiserez ses habitants et ses vestiges, de la loutre au cerf, de la route des cabanes aux berges de l'Estrigon. Mais attention, ces lieux regorgent aussi de nombreux mystères. Tendez l'oreille, ouvrez l'oeil : la forêt vous parle...