Le coeur NET. Célibat et @mours sur le Web

En France, plus de la moitié des célibataires fréquentent un site de rencontre. Et Internet, ça marche, au point que certains se demandent "comment on faisait avant". Les Réseaux du coeur analysent les bouleversements introduits par la Toile dans nos relations intimes. Au terme d'une longue enquête, nourrie de nombreux témoignages, l'auteur explique que, en ligne, on se raconte bien plus qu'on ne se rencontre. Royaume de l'ego-business, le Web consacre l'avènement du marketing amoureux, du zapping relationnel et de la rencontrophagie. Car le libéralisme triomphant gagne les rapports amoureux numérisés. Pourtant, les internautes rêvent encore du grand Amour, et ils parviennent parfois à le rencontrer, au détour de l'écran. Plongée au coeur du Net sentimental.

Les relations interpersonnelles fascinent, avec leur part de mystère. Ces rapports sont faits de mots et de gestes. Existe-t-il pour autant un "langage secret du corps", qui dévoilerait nos intentions et révèlerait même notre nature profonde ? Depuis quelques années, nombre d'ouvrages proposent de " décoder les gestes " et de " décrypter le sens caché du non-verbal ". De nouvelles " disciplines " (telle la " synergologie ") affirment permettre de " lire dans autrui à livre ouvert ". Et les relations n'auraient plus de secrets pour ceux qui " possèdent les clefs ". Les " bonimenteurs " tenant ces promesses répondent une demande sociale et professionnelle : le " décryptage de la gestuelle " est devenu un véritable business, et ces pseudo-théories sont appliquées dans la formation continue ou du recrutement. L'enquête menée dans ces pages s'attache à mettre au jour les ressorts d'une imposture scientifique, en révélant l'incroyable faiblesse de toutes ces " théories ". Replaçant ces "gourous de la communication non-verbale" dans un contexte historique, social et professionnel, nous démontons leur rhétorique, et pénétrons au cur de leur système.

Les grands rites communautaires - rites politiques monarchiques et républicains, "liturgies profanes" créées par Le sport et le cinéma, cérémonials judiciaires... - sont traditionnellement des objets d'études anthropologiques. Les sciences de l'information et de la communication (SIC) centrent quant à elles leur attention sur l'autre versant de la ritualité, celui de ces "rites d'interaction" (E. Goffman) intégrés socialement et culturellement.L'ambition de cet ouvrage a été d'ouvrir le spectre rituel, reconsidérant Les grands rites communautaires à travers un prisme "communicationnel".A Leur étude, un appareil conceptuel est appliqué ici, qui mobilise par exemple les notions de médiation symbolique, de creuset d'interactions, de présentation et de communication de soi, de "communion sociale"... Une très grande attention est de même accordée au dispositif, au cadre, au contexte et à la performance, tous considérés ici dans leur acception rituelle.Cette étude se fonde sur l'héritage théorique de Mauss, de Durkheim, de Goffman, de Turner, de Balandier, mais aussi d'Abélès, d'Augé et de Winkin. Mais elle emprunte de même à Katz et Dayan, car la dimension médiatique de ces rites a été considérée avec une grande attention.Le travail a surtout consisté à élargir certaines notions de (Ecole de Palo Alto et du courant interactionniste, pour Les faire passer de leur échelle interpersonnelle, à un niveau communautaire. Plusieurs concepts originaux sont proposés dans ces pages, qui tentent de saisir la fonction allouée, dans les processus rituels, au regard et à la fascination, à l'apparence et à la magnificence, à la contrainte, enfin, comme instance de contrôle social.L'objectif théorique a donc été de rapprocher (anthropologie des sciences de la communication, afin de les enrichir de regards croisés et complémentaires, portés sur des objets qui leur sont finalement communs. Plus largement, une réflexion est proposée sur les formes, Le sens et la fonction des rites dans les sociétés contemporaines. Biographie de l'auteur Pascal LARDELLIER est Professeur de Sciences de l'Information et de la Communication à l'Université de Bourgogne (IUT de Dijon) et chercheur au LIMSIC. Il tient des séminaires et donne des conférences sur les problématiques liées à l'anthropologie et à la communication dans des universités françaises et étrangères.

A partir d'entretiens - avec des chefs d'établissements, des professeurs, des parents d'élèves - et de questionnaires auprès d'élèves de terminale, l'auteur scrute le paradoxe d'écoles catholiques se revendiquant comme " lieux d'Eglise " tout en ayant, de par leur contrat avec l'Etat, une obligation " d'ouverture à tous " qu'il faut bien définir comme un impératif de laïcité. Or, selon les propos tenus par nombre des personnes interrogées, et en vertu même des ressources internes du christianisme, il est loisible de reconnaître une affinité entre christianisme et laïcité, dont l'identité catholique de ces écoles n'a peut-être pas tiré toutes les implications pour son autocompréhension. Un christianisme ouvert au débat " laque " dans une quête universelle de vérité, telle apparaît être l'attente fondamentale, exprimée tant par des responsables de ces écoles que par beaucoup de parents d'élèves et, en lisant entre les lignes, par une majorité des élèves, vis-à-vis d'une Eglise souvent perçue comme n'ayant pas intégré l'évolution réelle des mentalités et des concepts des temps présents. Ainsi se profile un modèle de laïcité comme terrain de rencontre des différences, permettant à chacun de se sentir chez soi dans un lieu dont l'identité authentiquement chrétienne soit exempte de toute notion de pouvoir.