Je suis légion. Poésie

Les Etats-Unis d'Amérique, dans leur consensus au développement des Nations, et en connivence avec leurs satellites du continent européen, ont systématisé leur raison de guerre en une polémologie. Et l'Europe, en connexité politique avec l'Ultra libéralisme, a circonstancié ces événements dans son édification d'union : l'Europe des Nations ou l'Europe des Etats ? L'auteur développe "le camouflage de l'Europe" dans cette hantise du capitalisme ultra libéral, pendant que les gouvernements africains perdent le repère de leur politique d'ensemble pour la "ploutocratie en Afrique" : système politique de concessions et de corruption.

Le premier dossier de ce numéro invite à un voyage sociologique outre-Rhin. La postérité des auteurs classiques y est abordée par une présentation originale de l'ascèse chez Georg Simmel et par les traductions inédites de deux textes, l'un de Niklas Luhmann sur la religion comme communication et l'autre de Thomas Luckmann sur les transcendances. Les développements contemporains portent notamment sur la spiritualité envisagée comme construction communicationnelle de la transcendance et sur l'attitude non-religieuse dans une perspective comparative entre ex-RDA et USA. Enfin, deux études macrosociologiques reprennent les questions des "modernités multiples" et de la sécularisation aujourd'hui. Le second dossier revient sur l'oeuvre historienne de François Laplanche récemment disparu. Cet éminent spécialiste de l'exégèse biblique sur longue durée a notamment fait connaître pour l'époque moderne la déconstruction historique des Ecritures saintes par les théologiens calvinistes de Saumur au XVIIe siècle, les atermoiements de la ? science catholique" au XIXe siècle et le renouvellement de cette même "science" après la "crise moderniste" au tournant du XXe siècle. Le troisième dossier réunit enfin diverses réflexions autour de l'objet religieux dans les sciences sociales. Il comprend une relecture des Formes élémentaires de la vie religieuse (Durkheim) par Bruno Latour, un bilan par Albert Piette de son approche ethnographique de la religion en train de se faire, une critique de la notion de "modernité religieuse par Lionel Obadia et en contre-point l'idée avancée par Véronique Altglas d'"exotisme religieux" pour mieux appréhender la logique sociale des croyances contemporaines.

Comment se joue le rapport à l'autre dans une société pluriethnique et pluriconfessionnelle où les appartenances religieuses se font plus visibles ? Les termes " pluralisme ", " communautarisme " ou " repli identitaire " nous renvoient à des inquiétudes sur les affirmations religieuses : des identités marquées risquent de nuire à la liberté individuelle et à la cohésion sociale. Il s'agit de s'interroger sur les rapports à l'autre dans une société marquée par la pluralité religieuse, en prenant aussi en compte la diversité interne des groupes et la complexité des identités individuelles. Comment la cohabitation d'individus ou de groupes de religions différentes peut-elle être source de conflits, de concurrence ou au contraire appeler à la reconnaissance ? Les auteurs de cet ouvrage, anthropologues, sociologues et historiens montrent comment l'altérité religieuse se conjugue de l'intime au public, à travers des études de cas, telles que les couples mixtes, les relations de voisinage, la cohabitation de deux groupes religieux dans un quartier populaire ou encore la gestion politique de la diversité religieuse. Les analyses proposées nous conduisent dans des contextes religieux variés : islams, judaïsmes, christianismes ou nouveaux mouvements religieux.

L'argumentation de la philosophie des valeurs repose, fondamentalement, sur la phénoménologie, dans son site de complexités et de vérités essentielles. Ce qui endure la conscience dans la réflexion de l'esprit à la création et à l'existence. Ainsi donc, la contraste Ciel/Terre est une unification de l'esprit à la Création, pour parfaire le Monde dans les Conditions de l'Existence, dans l'entité spirituelle, mais aussi dans l'entité politique.