Jihâd : un concept polysémique. Et autres essais

Un constat s'impose désormais à tous les observateurs : celui de l'impasse - politique, stratégique, morale et culturelle - dans laquelle se trouve l'islamisme politique. Si les années soixante-dix et quatre-vingt ont été celles du triomphe de cette mouvance, son projet semble actuellement épuisé. Désormais, face à certains courants modérés qui semblent placer au premier rang de leurs préoccupations l'intégration dans la vie politique légale multipliant les revirements idéologiques en vue de leur institutionnalisation, des groupes plus radicaux, incapables d'imposer leur vision moralisante à une jeunesse éprise de liberté, s'engagent dans une spirale de violence suicidaire. Les dynamiques d'ouverture à l'œuvre dans nombre de sociétés musulmanes, où s'élaborent patiemment les bases d'une démocratie pluraliste, semblent leur échapper. Avant d'aborder les multiples facteurs explicatifs de l'émergence, de la montée en puissance puis du déclin de l'islamisme politique dans le monde musulman, il convient de définir avec précision le concept même d'islamisme en le distinguant soigneusement des termes de traditionalisme, de réformisme ou de néofondamentalisme. Ce sera l'objet de la première partie du livre - qui s'efforcera aussi d'établir la généalogie de l'islamisme, d'en analyser la diversité des courants et les multiples centres d'influence. La seconde partie sera consacrée à l'analyse critique d'un certain nombre de thèmes de mobilisation de l'idéologie islamiste, ainsi que des enjeux culturels et politiques fondamentaux pour les sociétés musulmanes (mondialisation, statut de la femme, violence politique, démocratie et droits de l'homme). Il conviendra, pour finir, de s'interroger sur les raisons des impasses actuelles de l'islamisme politique, mais aussi sur les conditions d'intégration de ses tendances modérées.

A l'heure actuelle, l'idéologie du Clash des Civilisations - qui considère l'islam comme un " péril " pour le monde occidental tend hélas à s'affirmer dans certains milieux peu enclins à la nuance. Ce livre critique cette thèse car elle se dispense d'appréhender le monde de l'islam dans sa diversité. En invitant à se défaire de toute approche globalisante et abstraite de l'islam, le présent ouvrage suggère, à l'inverse, de ne jamais perdre de vue les situations socio-historiques, politiques et culturelles concrètes qui en manifestent la pluralité, la densité et la richesse. Il rappelle notamment les multiples contributions du monde musulman à l'émergence de la modernité au cœur même de l'Europe. L'auteur s'attache ensuite à analyser les enjeux géopolitiques et culturels des rapports entre l'Europe et le monde musulman en examinant un certain nombre de questions cruciales aujourd'hui : Partenariat euroméditerranéen, importance de l'ancrage de la Turquie en Europe, place des musulmans dans les pays de l'Union européenne, conflit dans les Balkans... Sur toutes ces questions, abordées de manière synthétique mais en profondeur, il nous invite finalement à rompre avec la logique de suspicion à l'égard de l'islam. Il est impératif, conclut-il, que l'Europe sache affirmer une ambitieuse, solidaire et généreuse présence au Sud et à l'Est de la Méditerranée. Pour les deux rives, le défi est formidable : emprunter la voie de la solidarité, celle du dialogue des cultures et des civilisations de la connaissance et de la reconnaissance réciproques afin de créer un espace d'échanges et de complémentarités basé sur la coexistence dans la paix.

Deuxième religion par le nombre de ses fidèles, l'islam est aujourd'hui de plus en plus visible et profondément ancré dans la société française. Les musulmans élaborent désormais leurs projets de vie avec pour seul objectif une intégration définitive et réussie dans la société d'accueil. Leur aspiration à une pleine reconnaissance de l'islam par la République est donc parfaitement compatible avec leur désir ardent de citoyenneté. Ce livre s'attache à analyser la diversité des populations d'origine musulmane, la pluralité de leurs conceptions et de leurs pratiques religieuses, les difficultés et les enjeux liés à la recherche d'une organisation représentative. Il examine aussi la problématique de l'islam français et européen face à la laïcité et à la modernité. La présence des musulmans en Europe peut être une chance formidable pour l'émergence d'un islam pluraliste et ouvert. L'islamisme radical y est, en effet, très minoritaire et de nouvelles associations de jeunes musulmans émergent qui font l'apprentissage de la culture civique démocratique et laïque. Cette nouvelle génération veut affirmer, avec la même conviction, son attachement à l'identité religieuse et son respect absolu des valeurs et règles de la France laïque et républicaine. Elle contribue ainsi à susciter des liens de solidarité, une prise de conscience de l'importance de l'engagement civique et de l'éthique de responsabilité. Cette dynamique constitue indéniablement une chance pour la France qui doit, de son côté, renouveler et élargir sa conception de la citoyenneté et de la démocratie, sa vision du pluralisme culturel. Elle doit favoriser une laïcité ouverte, tolérante et constructive, attentive à la liberté religieuse et au respect d'autrui.