Huis clos en Toscane

Une tradition tout à fait extraordinaire du Tibet consiste à retrouver les réincarnations des maîtres décédés et à leur rendre leurs attributions. On les appelle les tulkous. Sans prétendre lever tout le mystère qui les entoure, le présent ouvrage s?efforce de cerner leur nature, analyse leur fonction, nous explique comment on les reconnaît, quelle est l?origine de l?institution et quelle est sa place dans le monde contemporain. Nous ferons également une incursion dans le christianisme et l?hindouisme pour tenter d?y découvrir des équivalents.

Deng Xiaoping a répété que la Chine devait apprendre de Singapour. Nous l'avons fait, nous le faisons aujourd'hui et nous le ferons demain". Par cette déclaration, l'actuel président de la Chine Xi Jinping montre que connaître Singapour, c'est comprendre l'empire du Milieu. L'efficacité exceptionnelle de cette île-Etat, pays sous-développé il y a 40 ans, désormais placé au premier rang dans tous les domaines - niveau de vie, plein-emploi, performance du système éducatif, etc - est principalement l'oeuvre du père-fondateur de la nation singapourienne : Lee Kuan Yew. A la fois homme d'action et penseur, Lee Kuan Yew a bâti ce succès en mettant en oeuvre des principes simples : la méritocratie, avec le recrutement des meilleurs ; la discipline sociale et une lutte impitoyable contre la corruption ; une laïcité souple, avec une gestion spécifique de la communauté musulmane pour éviter les influences extérieures du fondamentalisme. Lee Kuan Yew est à l'origine de la modernisation du modèle millénaire chinois : il a été le premier à considérer le confucianisme comme un atout plutôt que comme un frein au développement. Et la méritocratie au service de l'excellence étatique s'inscrit dans la tradition mandarinale de l'Empire du Milieu. Ce livre est à la fois une biographie et un essai. De chaque étape de la vie du dirigeant se dégage un thème dominant : ses origines chinoises et la dynamique de I'immigré, son entrée en politique et son combat pour un "socialisme qui marche". L'intégration à la Malaisie et la lutte contre le communautarisme, le développement économique et l'impératif de la discipline, la défense de sa culture d'origine et la refondation du confucianisme.

Je ne considère pas ce livre comme une oeuvre, mais comme une somme de paroles, des paroles d'homme. En relisant mes textes de chansons, j'ai pris conscience de la part autobiographique de cet ensemble hétéroclite qui, au fond, est un reflet de ce que je suis, de ce que j'ai vécu, le miroir d'un certain moi-même, idéalisé, exacerbé parfois. J'ai souvent été le prophète de ma destinée, comme si je connaissais le chemin à l'avance. Une chanson c'est, à égalité, mots et mélodie. Aujourd'hui, hélas, on parle plus de musique, de groove, de couleur. Les paroles ne deviennent-elles pas alors une simple composante du son ? Le vocabulaire s'appauvrit, et je suis devenu, malgré moi, de chanteur populaire que j'étais, un chanteur élitiste. Cela m'attriste plutôt, même si on commence à s'apercevoir que mes chansons joyeuses sont écrites, au même titre que celles plus graves ou plus ambitieuses. Voilà déjà soixante ans que je m'exprime au clair de ma plume, que je refuse de me bunkeriser, de me flaubertiser. C'est pourquoi j'ai classé mes textes par thèmes. Je suis la route d'écriture que m'indique la chanson, ou réaliste, ou impressionniste, mystique, poétique, journalistique mais surtout libre, ce que la quête d'un style ne permet pas. Le style n'est pas l'homme, il est une fabrication artificielle, une élaboration intellectuelle souvent ennuyeuse. Je suis profondément mélancolique et ce depuis mes premiers pas de mots, d'une lucidité précoce qui était peu propice au bonheur. Lisez mes textes à nu en essayant d'oublier les musiques, écoutez-moi avec les yeux."

Une promenade fraternelle où l?on voit les trois Corps dialoguer avec la Trinité, les deux bodhichittas tendre la main aux deux charités, Saint Denys l?Aréopagite prêcher la voie du milieu, Mahakasyapa partager un doigt de lépreux avec Sainte Angèle, Sainte Thérèse d?Avila atteindre la première terre de bodhisattva, Saint Jean de la Croix entrer dans la claire lumière, Milarépa et Saint François de Paule sauver une biche, Tusoum Khyènpa et Saint Félix porter de l?eau dans un panier, et bien d?autres merveilles. Une rencontre lumineuse où l?on suit les sages et les saints dans leurs travaux terrestres, leur montée au ciel et leur expérience de la réalité profonde.