ALGERIE DE L'INDEPENDANCE A L'ETAT D'URGENCE

Résumé : TOUTE L'ECONOMIE CONTEMPORAINE EN UN VOLUME ! Avec plus de 11 500 entrées et 9 000 définitions, ce livre couvre l'ensemble des notions, concepts, théories et doctrines relevant des différents domaines de l'économie contemporaine et leurs ramifications dans tous les domaines de nos sociétés. Dans un souci de respect des diversités des méthodes, des opinions et des doctrines, chaque terme y est défini dans toutes ses nuances, avec concision, précision et clarté. Cet ouvrage répond ainsi tant aux besoins du professionnel de l'économie et de la finance qu'à ceux du simple citoyen préoccupé par sa situation personnelle, celle de son pays, de l'Europe ou du monde. L'ouvrage constitue, de fait, un outil de travail indispensable pour de nombreux publics : enseignants et formateurs ; étudiants des cycles économiques, financiers et comptables ; candidats aux concours administratifs (rédacteurs, attachés, IRA, ENA, CAPES, agrégation) ; candidats aux concours des IEP et grandes écoles de commerce ; lecteurs de presse spécialisée ; concepteurs et utilisateurs de documents économiques, commerciaux, financiers et comptables.

N'attendez rien aujourd'hui de la famille pour vous instruire, de l'école pour vous éduquer et des deux institutions pour vous cultiver. Dans une communauté paisible, la famille éduque, l'école instruit et la curiosité saine cultive. Or, partout dans le monde, l'individu est désorienté, la famille démise et l'école mêlée aux affrontements idéologiques. Sommes-nous assez éduqués pour vivre ensemble ? est une interrogation inspirée des résultats de deux enquêtes réalisées, par l'auteur, auprès de ses étudiants de la Sorbonne et de I'UPEC, l'une en 2010 pendant le débat sur l'identité nationale et l'autre en 2014 lors des polémiques sur le rejet des élites politiques. L'ouvrage fait référence à des centaines de textes sacrés et profanes, des centaines d'histoires vraies, de dictons, maximes, proverbes et fables de tous les peuples qui ont établi durablement des règles saines de vie commune. Il s'adresse en priorité à tout lecteur qui a l'humilité d'admettre que nous sommes tous porteurs de défauts dont nous ignorons l'existence et nous étouffons à cause de cela des qualités au fond de notre âme. Or, ces qualités ne cherchent que les sollicitations opportunes pour se manifester. L'intention de l'auteur, qui enseigne depuis 1979, est de faire prendre conscience à son lecteur que beaucoup de nos défauts nous font énormément de torts avant même de nuire à autrui. Alors que toutes nos qualités font du bien à ceux qui sont à la recherche de principes universels et de règles harmonieuses pour notre savoir-vivre ensemble. La présentation des 120 couples de défauts et qualités répond à ce besoin de mieux se connaître pour être digne de vivre en communauté (couple, famille, voisinage, voyage, école, activité, quartier, ville, pays).

L'Emancipation contrariée du Maghreb est une réponse à une série d'interrogations sur l'histoire d'une triste déconvenue. On admet qu'au Maghreb l'économie informelle représente une énorme part du PIB. Qui profite donc de cette manne au point de faire échouer la moindre tentative de normalisation? Le Maghreb est confronté à un énorme retard historique. Pourquoi les populations et les autorités maghrébines s'accommodent de l'émigration définitive de dix millions de Maghrébins? Les luttes anticoloniales ont été menées au nom de l'émancipation, mais on constate aujourd'hui que le schéma d'évolution socioculturelle s'en écarte notoirement. S'agit-il d'une nécessité pour se moderniser, d'un mimétisme du complexé ou d'une dépersonnalisation planifiée du Maghreb? "Une Française installée à Marrakech et propriétaire d'un hôtel fait fermer une mosquée vieille de 50 ans parce que le muezzin dérange ses clients!" A-t-on bien la certitude que les experts fréquemment sollicités par les Etats maghrébins ont considéré toutes les retombées négatives de la mondialisation? Les modes de gestion importés dans les années soixante sont tous remplacés par des modes de gestion importés dans les années quatre-vingt-dix. Qui porte la responsabilité de cette incapacité du Maghreb à s'émanciper, puisque le nombre de Maghrébins occidentalisés est bien plus important que sous le régime colonial?

Les Mhadja d'El Gaada représentent la noblesse arabe maghrébine. Leur fief, El Gaada, est situé sur le plateau tellien, à 50 km côté sud-est d'Oran (Algérie), sur une altitude de 580 mètres. Cette étude anthropologique a été réalisée à partir d'articles, d'ouvrages, d'observations de terrain, de documents administratifs inédits, d'études et de guides de l'époque coloniale, de récits de vie et de témoignages. Sa principale problématique est de cerner l'identité des Mhadja, à travers leurs itinéraires, oeuvres et actions pour la défense de l'identité islamique contre le colonialisme français dans les domaines politiques et militaires et contre le charlatanisme dans les domaines religieux. L'étude vise un triple objectif. 1) Faire sortir de l'ignorance ceux qui continuent à colporter légendes, fables, mythes et clichés sur Mhadja d'El Gaada et en même temps répondre avec rigueur aux imposteurs qui hantent la Toile avec leur propagande pour tenter de placer leur famille dans l'histoire de la résistance anticoloniale. 2) Faire sortir de l'erreur ceux qui ont une connaissance déformée des Mhadja d'El Gaada, à force de répétition de fables, légendes, mythes et impostures transmis par des grand-mères et grands pères qui n'ont aucune rigueur scientifique ni connaissance historique. 3) Suggérer des pistes de recherches aux jeunes universitaires qui s'intéressent aux caractéristiques tribales des Arabes du Maghreb et leur résistance au colonialisme français (1830-1962) qui a prouvé aux autorités coloniales que les tribus nobles d'Algérie sont impossibles à assimiler.