L'épreuve des inégalités

Hugues Lagrange, sociologue (CNRS, Sciences Po), a notamment publié La Civilité à l'épreuve: Crime et sentiment d'insécurité (PUE, 1995), Emeutes urbaines et protestations: Une singularité française, avec Marco Oberti (Presses de Sciences Po) et En terre étrangère: Vies d'immigrés du Sahel en Ile de France (Seuil, 2013).

431 pages. Nombreuses figures et nombreux graphiques, en noir et blanc. Ouvrage légèrement déformé.

Résumé : Cherchant le bonheur sous la bannière de la liberté, de la prospérité et de la justice, les Européens et les Américains se trouvent dans une impasse dont l'évolution des souffrances mentales et des troubles comportementaux du dernier demi-siècle témoignent de manière éloquente. Chez les laissés-pour-compte de la modernisation, les pathologies mentales ordinaires résultent moins des carcans sociaux que de l'extension d'une indépendance qui les a privés de cette seconde peau que constituaient les communautés primaires. Les libertés conquises dans la sphère privée se trouvent désormais en porte à faux avec la déresponsabilisation au travail. Le déclin de l'action collective et les bouleversements technologiques ont favorisé une internalisation du mal-être, des addictions et des troubles comportementaux. Parmi les plus aisés, nos sociétés où le rôle des performances cognitives s'est accru ont nourri des pathologies de la rivalité et beaucoup de frustration. L'accès aux meilleures places est en principe ouvert à tous et bien que l'inégalité des dotations cognitives ruine l'idée de mérite, nombreux sont ceux qui se sentent responsables de leur échec, et développent anxiété, dépressions et addictions. Les familles sont devenues les complices de cette compétition méritocratique par les appariements matrimoniaux sélectifs. Si nous n'y prenons garde, une biopolitique appuyée sur les héritages génétiques et épigénétiques risque de renforcer plus que jamais les inégalités sociales.

A l?automne 2005 éclataient en France des émeutes urbaines comme le pays n?en avait jamais connues. Parmi les principaux acteurs de ces événements figuraient de jeunes noirs issus de quartiers où réside une importante immigration africaine. Ce simple fait, objectif et mesurable, est pour ainsi dire inaudible. Comme est inaudible, plus généralement, toute référence à l?origine ethnique pour rendre compte des comportements. Dans le pays qui pleure la disparition de Claude Lévi-Strauss, on semble avoir oublié le sens et l?importance de la culture.Dans ce livre nourri d?une longue expérience de terrain et de données parfaitement inédites, Hugues Lagrange déchire ce voile d?ignorance. Loin des clichés généraux sur le repli communautaire ou le déclin de l?autorité, il examine minutieusement les pratiques sociales et familiales qui se forment à la rencontre d?une culture d?origine et d?une culture d?accueil. Ce regard neuf permet de différencier les expériences migratoires, notamment maghrébine et subsaharienne. Contrairement à une idée reçue, les familles africaines forment des foyers chaleureux: elles sont peu concernées par les séparations et les dérives addictives. Ce qui ne les empêche pas de connaître des taux élevés de délinquance et d?échec scolaire. Si pathologie il y a, elle se trouve dans le développement d?un autoritarisme patriarcal de réaction à la relégation sociale dont les hommes font l?objet dans le pays d?accueil. Autoritarisme qui disqualifie les mères et les filles. C?est précisément là qu?il faut agir, affirme Hugues Lagrange, si l?on veut favoriser l?intégration de ces groupes dans une société multiculturelle mais non relativiste. Pour cela, il est nécessaire de reconnaître la différence des valeurs et d?assumer leur confrontation: le problème n?est pas tant d?autoriser ou d?interdire le voile, que de bâtir des politiques qui aident à l?émancipation des femmes.