Docteur, si j'ai besoin serez-vous là ?

La pensée vivifie", dit María Zambrano.Toute sa vie, nourrie silencieusement de sa pensée, peut en témoigner, comme en témoignent ces Clairières du bois, dont elle dira elle-même : "Parmi mes oeuvres publiées, c'est je crois le livre qui répond le mieux à cette idée longtemps formulée que penser est avant tout, à la racine, en tant qu'acte, déchiffrer ce que l'on sent, si on entend par sentir le "sentir originel". Et aussi à cette idée que l'homme est l'être qui souffre sa propre transcendance en un incessant processus d'unification entre la passivité et la connaissance, l'être et la vie.Vie véritable, surprise seulement dans quelques clairières qui s'ouvrent entre ciel et terre au sein de l'initiale frondaison. Et à l'horizon lointain où se noient le ciel et la terre l'être et la vie, la vie et la mort."

COMMENT SE PELOTONNER SOUS LA COUETTE SANS EN PERDRE UNE MIETTEJ'attendais l'hiver, depuis les derniers feux de l'été, depuis le retour dans la cour d'école, j'attendais l'hiver. Le temps s'étirait avec, pour seul point de mire, l'arrivée des premières neiges et l'ambiance si particulière qui envahissait alors la maison. L'après-midi nous partions pour de longues promenades autour du lac gelé, nous étions seules, silencieuses, à écouter le bruit de nos bottes écrasant la neige fraîche. J'aimais la grosse écharpe rouge que portait ma mère, point écarlate au milieu de tout ce blanc, ainsi je pouvais fureter sans jamais la perdre de vue. Il y a une chose que j'adorais faire, j'ôtais mes gants pour prendre la neige à pleines mains, c'était froid puis brûlant. Lorsque mes doigts étaient totalement engourdis, je courais vers elle pour glisser ma main dans la sienne, douce, chaude et je me collais tout près pour respirer son parfum d'amande. Elle souriait, caressait mes joues qu'elle appelait ses petits feux follets et on s'amusait à faire de gros nuages de fumée en soufflant dans l'air. On pensait à ce qui nous attendait à la maison: la chaleur du feu, les petites bougies vacillantes qu'on allumerait, l'odeur du chocolat et de la cannelle, le goût du pain chaud. J'imaginais déjà la lourdeur de notre gros chat qui finirait comme toujours étalé sur moi, recouvert de miettes, et là, à ce moment précis, j'aimais l'hiver.*Le chocolat à moustachesUn classique qui ne manque pas, par son onctuosité, de laisser quelques petites moustaches aux lèvres des gourmands.Pour 4 personnes ou 2 grands bols? 150g de chocolat noir pâtissier? 50 cl de lait entier? 1 sachet de sucre vanillé? 20 cl de crème fleuretteCoupez le chocolat en petits morceaux avec un couteau. Déposez-le dans une casserole, ajoutez le lait, la crème et le sucre. Laissez fondre très doucement en n'arrêtant pas de remuer avec le fouet.Dès les premières bulles, stoppez le feu.Laissez reposer 1 minute puis fouettez vivement avant de servir.Un fouet est aussi un ustensile indispensable, il permet de révéler les arômes du chocolat.

Résumé : Vivre l'expérience du labyrinthe, un rituel puissant pour se réaliser. Hérité d'un savoir immémorial, le labyrinthe est à la fois instrument spirituel et outil de transformation intérieure. Le labyrinthe accompagne l'humanité depuis des millénaires. Gravé sur la roche des grottes du paléolithique, puis tracé sur le sol comme un tatouage magique, il est intimement lié à la Mère Terre. Présent dans toutes les cultures, sous différentes formes, son chemin unique s'inspire des spirales que l'on trouve dans la nature. A la différence du dédale, construit pour s'y perdre, le labyrinthe offre à celui qui le parcourt la possibilité de retrouver sa juste place dans le monde. Rituel, chemin d'exploration de soi, contenant méditatif, clé d'éveil spirituel, le labyrinthe nous revient aujourd'hui avec sa sagesse pour soutenir nos transformations individuelles et collectives. Cet enseignement millénaire, dont la simplicité en fait un outil accessible à tous, nous invite à renouer avec des pratiques spirituelles universelles. Marcher dans cette empreinte sacrée permet de se recentrer, de développer son intuition et d'activer des ressentis physiques et énergétiques puissants. Cet ouvrage propose de redécouvrir et d'expérimenter le savoir ancestral du labyrinthe.

L'oeuvre de María Zambrano, l'une des plus hautes de la pensée espagnole contemporaine, est jalonnée de titres simples et éloquents : Filosofia y poesía (1939), La agonía de Europa (1941), El hombre y lo divino (1955), Personna y democracia (1959), Espana, Sueno y verdad (1965 et 1983), El sueno creador (1965), La tumba de Antigona (1967 et 1983), et un premier volume de ses Obras reunidas (1971). L'ébauche inédite d'une Critique de la raison discursive avait précédé le lige essentiel dont nous présentons la première traduction en français, quelque peu augmentée pour notre édition : Claros del bosque (Barcelona, Seix Barral, 1977). Simultanément parait aux éditions de l'Eclat la traduction de son livre De l'Aurore (Madrid, Turner, 1986). Des Clairières du bais, María Zambrano dit : "Parmi mes oeuvres publiées, c'est je crois le livre qui répond le mieux à cette idée longtemps formulée que penser est avant tout, à la racine, en tant qu'acte, déchiffrer ce que l'on sent, si on entend par sentir le "sentir originel" (expression que j'emploie depuis des années). Et aussi à cette idée que l'homme est l'être qui souffre sa propre transcendance en un incessant processus d'unification entre la passivité et la connaissance, l'être et la vie. Vie véritable, surprise seulement dans quelques clairières qui s'ouvrent entre ciel et terre au sein de l'initiale frondaison. Et à l'horizon lointain où se noient le ciel et la terre. l'être et la vie, la vie et la mort".