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PETRARQUE ET L'AMITIE
LAFLEUR CLAUDE
VRIN
24,99 €
Épuisé
EAN :9782711643035
Auteur vedette de la littérature médiévale tardive, tant en vernaculaire qu'en latin, Pétrarque (1304-1374) possède déjà toutes les qualités et presque toutes les partialités de l'humaniste à venir, constituant par là une figure incontournable de la culture occidentale. Le présent ouvrage - objet d'une révision complétive - invite le lecteur d'aujourd'hui à découvrir les traits singuliers du pétrarquisme sous l'éclairage d'un thème universel et familier : l'amitié, en théorie comme en pratique. On trouve, en effet ; dans l'œuvre latine de Pétrarque - aussi bien dans ses traités de philosophie morale que dans ses divers recueils de correspondance - de nombreuses pages consacrées à l'amitié. Ces pages, écrites entre Moyen Age et Renaissance, sont donc le fait d'un auteur qui, vivant dans un monde dirigé spirituellement - voire politiquement - par l'Eglise catholique, opère, en tant que précurseur de l'humanisme, un retour à la littérature latine classique avec, surtout, une nette volonté de la relire dans un esprit nouveau. Dès lors, on se demande si, en abordant le thème de l'amitié, Pétrarque s'inspire de la réflexion des philosophes anciens ou s'il s'inscrit plutôt dans la lignée des penseurs chrétiens. Telle est la problématique animant la première partie de ce livre qui débute par un répertoire des sources des textes de Pétrarque sur l'amitié, se poursuit par une comparaison de la doctrine pétrarquienne avec celles des auteurs (Cicéron et Sénèque) qui semblent l'avoir le plus influencée et s'achève par l'étude des lettres que Pétrarque a adressées à ses meilleurs amis pour leur parler explicitement d'amitié. La seconde partie de l'ouvrage réunit, après révision, les principaux textes latins de Pétrarque relatifs à l'amitié, en les accompagnant d'une version française. Ces traductions inédites d'extraits pétrarquiens sont, dans la grande majorité des cas, les premières à paraître en français moderne. Le tout est complété par les appendices techniques requis pour faciliter la consultation rapide ou méthodique de ce petit livre conviant toute personne, sensible ou cultivée, au spectacle - volontairement si ancien mais toujours si actuel - de Pétrarque réfléchissant à l'amitié, vraie ou contrefaite, et s'adressant par lettres, de façon sincère autant que lettrée, à ses meilleurs amis.
150 blagues 100% showbiz quand les célébrités font leur show! Pourquoi Céline Dion est-elle la femme la plus vieille du monde? Parce qu'elle prend un coup de vieux tous les soirs. Cette année encore la finale dames nous a montré la grandeur d'Hénin. Qu'a fait Bill Clinton la première fois qu'il a rencontré sa future femme? Il a ri.
Lafleur Christian ; Séguin Monique ; Terra Jean-Lo
Ce guide, accompagné d'un DVD, illustre le cadre clinique lors d'un entretien de crise suicidaire et permet de répondre aux objectifs de formation des intervenants actuels et futurs. Il sollicite leur compétence à l'intervention en situation de crise suicidaire en fournissant un cadre d'apprentissage clair et spécifique. Le guide est composé de trois chapitres. Le premier présente le cadre théorique de l'intervention et définit les caractéristiques liées à la crise et aux comportements suicidaires. Le chapitre deux décrit chaque étape de l'intervention. Le troisième traite de l'intervention qui a fait l'objet d'une mise en scène et d'une production vidéo. A la fin de chaque chapitre, des exercices et des réflexions aideront à intégrer la démarche proposée. Le DVD illustre une intervention réalisée par un professionnel auprès d'une personne en crise suicidaire (de type psychopathologique). On y voit toutes les étapes du déroulement d'une entrevue, de l'accueil à la formulation d'un plan d'action. Biographie de l'auteur Christian Lafleur est titulaire d'une maîtrise en éducation spécialisée. Criminologue de formation, il a été intervenant en centre jeunesse pendant neuf ans, en différents milieux: fermé, ouvert et communautaire. Aujourd'hui il enseigne, au Cégep de l'Outaouais, l'intervention en situation de crise aux étudiantes et aux étudiants inscrits au programme d'éducation spécialisée. Monique Séguin est professeure au département de psychologie de l'Université du Québec en Outaouais où elle est responsable des études de 3e cycle en psychologie. Spécialiste du deuil et de la prévention du suicide, elle collabore au Groupe McGill de recherche sur le suicide en plus d'être associée au Centre de recherche Fernand-Seguin et au Centre Hospitalier Pierre-Janet. Elle est aussi membre d'une expertise collective sur le suicide dirigée par l'Institut national de la santé et de la recherche médicale en France.
Known unto God" est l'expression figurant sur la tombe des soldats inconnus britanniques. Elle devient ici hommage aux mineurs inconnus, à ces hommes dont l'histoire ne s'est pas, arrêtée avec l'effondrement des chevalements et la fermeture des puits et dont l'énergie aujourd'hui est toute entière tendue vers la reconversion du territoire. En 2001, la Région Nord-Pas de Calais s'engageait dans une coopération trilatérale avec la Voïvodie de Silésie en Pologne et le Land de Rhénanie du Nord-Westphalie en Allemagne autour d'un programme intitulé "Triangle Régional de Weimar". C'est dans ce cadre qu'en novembre 2012, durant un mois de résidence sur l'ancien site minier du 11/19 de Loos-en-Gohelle, deux écrivains et un photographe vont rencontrer les habitants, les photographier, les écouter, vivre un temps avec eux pour extraire la matière d'un récit fabuleux : Known unto God ou l'incroyable histoire de Monsieur Topowski, mineur qui s'est enfermé volontairement dans la mine lors de la fermeture du site. Riche de la sensibilité de ces trois créateurs, cette fable, polyphonique au goût de charbon installe le lecteur entre mythe et réalité sociale, entre document et fiction en déclinant les mille nuances du noir, elle oblige surtout à une conversion du regard. Celle-là même nécessaire à la transformation des consciences.
Généralement cité pour mémoire, Francis Hutcheson (1694-1746) mérite d'être lu dans le texte. La question de la nature et des rapports du Beau, du Bien, du Vrai et du Juste se pose à lui dans un contexte renouvelé : il s'agit, dans le cadre de la théorie lockienne des idées, et contre la rationalité pratique d'un Hobbes ou d'un Mandeville, d'aller plus loin que Shaftesbury pour sauver la morale du relativisme. Identifier, au coeur de la vertu, la spécificité du sens et du sensible face aux calculs de la raison, telle est la tâche que Hutcheson s'est assignée. Sa postérité, de Hume et Kant, qui lui doivent beaucoup, s'étend jusqu'à la philosophie analytique, qui voit en lui l'initiateur original de questions actuelles.
Ce livre n'est pas un exposé de la métaphysique cartésienne, mais s'attache à la pensée qui l'anime et qui cherche en elle son expression. Ce mot "expression" introduit un premier postulat : une philosophie n'a de sens que par référence à une certaine vision du monde dont précisément elle veut être l'expression. A l'origine il y a un esprit qui regarde l'univers, l'homme, Dieu et qui s'étonne de les voir comme on ne les a encore jamais vus. Qui dit "expression" dit donc volonté de communication. La vision du monde - c'est le second postulat - n'est en aucune façon une sorte d'essence intemporelle et elle ne peut être séparée de son "environnement" historique. Ainsi tout texte a deux contexte : l'ensemble ordonné d'idées duquel il tient son sens et un certain dialogue qu'il doit rendre propice à la transmission de ce sens.