Puisqu'il me faut partir

Le présent recueil, qui fait suite au deux volumes de L'Articulation du sens, édités respectivement en 1979 et en 1984, rassemble des textes qui ont été publiés au cours de la période 198-1999. Dans sa perspective propre, il prolonge la problématique qui avait été abordée dans ces deux premiers volumes. La question centrale que nous pose le langage est celle de la signifiance comment les dispositifs formels que la langue met en œuvre deviennent-ils porteurs de signification, comment le sens advient-il aux expressions ? L'analyse des langages de la foi, entreprise à partir de cette question, est de nature à renouveler la problématique traditionnelle de l'acte de foi, de son rapport à la parole révélante, à la tradition, à l'existence chrétienne. Mais la question du sens est ici inséparable de la question de la vérité. Il faut montrer ce que le langage de la foi a de spécifique, de ce point de vue, en le comparant à d'autres formes de langage - en particulier celles qui relèvent de la science ou de la philosophie - où l'articulation du sens et de la vérité joue également un rôle essentiel. On est ainsi conduit à rencontrer deux problématiques de caractère fondamental, l'une qui concerne les rapports des diverses expressions de la foi aux événements originaires auxquels elles renvoient, l'autre qui concerne le rapport du discours théologique à la pensée spéculative. Ces problématiques nous entraînent bien au-delà de l'analyse du langage, dans la direction d'une réflexion sur les fondements de la théologie, qui tente de rendre leurs droits aux concepts d'existence, de cosmos, de création et d'événement. Il s'agit de comprendre comment le discours théologique peut se faire le porteur du dire de la foi, en assumant, dans son intentionnalité propre, l'ordre du concept. L'intention générale dans laquelle s'inscrivent les volumes de L'Articulation du sens et Sens et vérité en théologie est d'apporter une contribution à l'épistémologie de la théologie en examinant les implications, pour la compréhension qu'elle a d'elle-même, de ce qu'on a appelé le " tournant linguistique ".

Ce livre vous permet de réviser l'essentiel des matières scientifiques du concours d'entrée en médecine et en dentisterie, grâce aux fiches de synthèse mais aussi d'évaluer vos connaissances acquises et vos lacunes devant être revues grâce aux nombreux QCM. Il permet une préparation optimale pour la réussite du concours et couvre en un seul volume les branches réputées difficiles et sélectives (physique, chimie, mathématiques, biologie). Cette nouvelle édition propose des ajouts inédits et de nouveaux QCM, accompagnés de réponses détaillées, pour les parties de mathématiques, physique et chimie et une mise a jour totale de la partie Biologie : un texte largement remanié, des tableaux de synthèse, un glossaire en ligne. - Après un rappel, sous forme de fiches des divers concepts incontournables, plusieurs questions à choix multiples et de type Vrai/Faux vous sont proposées afin de vous familiariser à ce mode d'évaluation. - Une synthèse sous forme de carte conceptuelle est placée à la fin de chaque fiche pour vous permettre d'harmoniser les différents concepts impliqués dans la résolution des exercices. - Les QCM vous permettent de vérifier votre maîtrise de la notion en question tout en étant en mesure d'identifier les erreurs à éviter. Avec la rubrique Testez-vous pour le jour J avec 224 QCM (dispensant de tout recours à la calculatrice) spécifiquement adaptés pour que vous puissiez vous préparer au concours dans les meilleures conditions.

La foi chrétienne propose une interprétation de la condition humaine selon laquelle le sens de la vie présente est son inscription dans une perspective eschatologique, c'est-à-dire son rapport à une réalité qui est à la fois encore à venir mais qui cependant, en même temps, est déjà présente parmi nous. Cette réalité est annoncée, dans les textes fondateurs de la foi chrétienne, par l'expression " le Royaume de Dieu ". La foi chrétienne se comprend elle-même comme adhésion, dans la pratique qu'elle inspire à la grande œuvre de la construction du Royaume de Dieu. L'existence humaine reçoit ainsi une " destinée ", au sens de " destination ". Par ailleurs, à partir de certaines expériences historiques, comme celles de la géométrie ou de la cité, s'est élaborée une perspective qui s'est définie elle-même par le concept de raison. Cette perspective est de portée eschatologique, en ce sens proprement philosophique qu'elle ouvre sur un horizon indéfini, en lequel s'annonce l'accomplissement de la tâche historique de la construction de la raison. Comment penser le rapport entre ces deux perspectives ? Que nous apprend à ce propos l'histoire dont nous héritons ? Peut-on se borner à reconnaître que l'on se trouve en présence de deux processus totalement différents et dès lors totalement étrangers l'un à l'autre ? Et, d'autre part, si l'on reconnaît que ces perspectives se rencontrent nécessairement, comment penser et vivre cette dualité sans tenter de la ramener à un seul de ses termes ? Mais d'abord, comment, pour chacun d'entre eux, se détermine son essence ? Les textes recueillis dans le présent volume tentent de rencontrer ces questions, en évoquant d'abord ce qu'est " l'univers de la rationalité ", en exposant ensuite la problématique du rapport entre la destinée selon la foi et la destinée selon la raison, en suggérant enfin une interprétation selon laquelle la destinée de la raison est inscrite dans le 'fait chrétien, et en illustrant cette proposition par l'évocation de problématiques plus particulières, concernant les rapports entre foi, science et philosophie.