Mizou le petit chat noir. Avec 1 CD audio

Sur un air d'accordéon, Aimée de La salle raconte et chante les aventures de Mizou le petit chat noir, qui multiplie bêtises et courses avec ses deux frères. Mizou le petit chat noir s'appuie sur des contes et comptines traditionnels : Trois petits minous avaient perdu leurs mitaines ou encore Le rutabaga, variante de Quel radis dis donc ! La voix d'Aimée de La salle se fait tantôt douce et caressante, tantôt drôle et énergique, et prend des accents jazzy quand le grand-père peine à déterrer l'énorme rutabaga qu'il a planté. Un habillage musical à l'accordéon de Sébastien Bertrand.

Pourquoi faut-il encore et toujours raconter des histoires ? Le renouveau du conte traduit-il une nécessité ou est-il un effet de la modernité ? Pour répondre à cette interrogation, un premier rendez-vous avait été organisé par l'équipe de MondOral au théâtre du Rond-Point à Paris en octobre 2004. Devant le succès rencontré, il a été décidé de renouveler l'expérience le 17 octobre 2005. Une journée durant laquelle une trentaine de porteurs de paroles ont accepté de se prêter au jeu de cette question inépuisable. De l'écrivain au conteur, de l'universitaire au psychanalyste, du philosophe au rabbin et au sportif, tous les acteurs sont entrés dans la mêlée du racontage. Bruno de La Salle, Marie Rouanet, Nacer Khemir, Gigi Bigot, Abbi Patrix, Praline Gay-Para, Sergio Diotti, Lydia Gaborit, Hamed Bouzzine, Michel Hindenoch, Pépito Matéo, André Miquel, Claude Gaignebet, Geneviève Patte, Jean-Paul de Kiss, Marc-Alain Ouaknin, Serge Boimare, Ben Haggerty, Noëlle Châtelet, Jean-Noël Pelen, Siham Bouhlal, Jean-Claude Xuereb, Jean-Pierre Siméon, Alain Rey, Isabelle Autissier, Daniel Herrero... se sont livrés sans retenue. Cet ouvrage en témoigne pour retrouver le goût de ce plaisir partagé sur l'instant et offrir aux absents la trace d'un match qui en appellera d'autres.

Les paroles Jésus, rapportées dans les Évangiles, contiennent des messages contradictoires. Pour dénouer le vrai du faux, nous avons choisi de nous libérer de nos arrière-pensées, de nous imprégner de la culture du premier siècle, et de lire tous ses écrivains. La vie m'a appris à aimer le dépaysement culturel, tout d'abord au Sénégal, puis aux USA. L'immersion dans la culture antique révèle dans les Évangiles et les apocryphes le Jésus de la culture juive. Un homme généreux, chaleureux, pragmatique, champion du partage des richesses, passionné et viscéralement juif ; il propose à l'homme un projet de vie exigeant, proche de celui des Esséniens, que j'appelle le projet fort. Puis, en l'an 170, le romain Justin de Naplouse propose une autre vision de Jésus, un Dieu qui ressuscite les morts, guérit les malades, et promet le paradis ; son dessein pour l'homme est bien différent, et je le nomme projet faible. La bataille de ces deux Jésus contradictoires est étonnante. Elle progresse par étapes, adossée à la mutation des empires, façonnée par des individus passionnés, forts ou faibles, géniaux ou pitoyables. Ses acteurs sont nombreux. Les apôtres Pierre, Paul et Jean, Marcion, le philosophe Plotin, l'empereur Constantin, Arius, Grégoire de Nazianze, Augustin d'Hipone, le pape Grégoire VII, François d'Assise, Thomas d'Aquin, les poètes soufi de l'amour spirituel, Thérèse d'Avila, Luther et Münzer, Don Helder Camara, l'abbé Pierre, le pape François qui invente un Jésus Dieu écologiste... Désormais, les deux Jésus cohabitent pacifiquement. À mes yeux, le premier Jésus reste le plus moderne, et le plus séduisant.