La nuit des plantes. Dans le jardin de Gilles Clément

Extrait Avant-propos Moins d'une décennie après la première publication du Manifeste aux éditions Sujet/Objet la notion de Tiers paysage semble avoir pris une place particulière dans l'ensemble des réflexions portées sur l'évolution du territoire urbain et rural. Les délaissés n'apparaissent plus comme une simple déprise exprimant une perte de pouvoir du «gestionnaire» sur son territoire mais comme une composante des plans d'urbanisme, un accompagnement des exploitations agricoles, une dimension nouvelle désormais intégrée à la notion revisitée d'occupation du sol. L'intérêt porté à la notion de Tiers paysage par différentes instances, différents responsables politiques en différentes régions du monde m'ont conduit à placer ce texte dans le domaine d'accès gratuit par le biais du copyleft. Ceci afin d'en faciliter la consultation par tous, notamment par les étudiants intéressés au sujet. L'évolution et la mise en pratique du concept de Tiers paysage a fait l'objet d'une édition augmentée du Manifeste par «Tiers Paysagistes Press» en 2012, ouvrage distribué par le collectif du Chomet. En procédant à une édition locale du Manifeste du Tiers paysage le Collectif du Chomet s'est engagé sur l'accroissement des connaissances, sur le respect, la protection, et le cas échéant sur l'usage non commerçant de la biodiversité. Il s'est ainsi positionné sur le rôle du concepteur qui, en toute occasion de son parcours professionnel, revendiquerait le droit au non-aménagement. Cela pour des raisons précises mettant en jeu les sociétés humaines dans un contexte élargi de nature. Aussi le texte se trouve-t-il accessible sur écran ou en distribution locale mais nullement en distribution générale. C'est pour répondre à la demande «ouvrage papier accessible en toute occasion» que les éditions Sens et Tonka se sont proposées d'éditer cette version dans laquelle on trouvera le texte initial non modifié et le texte de l'édition augmentée écrit en 2010, actualisé fin 2013 pour la présente édition. 23 décembre 2013

Dans cet ouvrage, Gilles Clément développe une observation des cycles d'apparition des organisations structurelles et spatiales du " jardin ", ? l'ordre, l'entropie, la reconquête, la friche, le climax et le vagabondage ?, mettant en évidence la non stabilité d'un espace-temps apparemment stable. D'où le terme de " mouvement ", indiquant la variation propre aux végétaux, qui inspire le paysagiste qu'est G. Clément : au lieu de cantonner les plantes afin d'organiser une création, il laisse les plantations " redessiner " en permanence le jardin.

Résumé : Les mots apparurent. Ils se multiplièrent, crûrent, s'enflèrent. Certains devinrent gênants pour les uns et/ou pour les autres, pas toujours d'accord sur le sens à leur donner, sur leurs usages et utilités. Ils remplirent le disque dur de l'existence, devinrent parfois étouffants. Alors un Grand moralisateur décide d'en effacer certains, il créa, pour ce faire, l'effaceur. La tâche n'est pas sans risque.

Ecrit à la fin des années quatre-vingt, cet ouvrage a paru pour la première fois en 1991 sous la direction de Jeanne-Marie Sens et Hubert Tonka alors éditeurs des éditions Pandora. Gilles Clément y développe une observation des cycles d'apparition des organisations structurelles et spatiales du "jardin", - l'ordre, l'entropie, la reconquête, la friche, le climat et le vagabondage - à partir de ces constatations se résumant pour l'essentiel à la non stabilité d'un espace-temps apparemment stable. Le jardin était un enclos, un microcosme, etc. La conscience peut facilement envisager la planète entière et la concevoir comme un enclos dans la nature, d'abord espace imaginaire, et dans l'univers, ensuite, espace réaliste. Le jardin, là, n'est pas tout mais seulement lieu des échanges où chaque geste prend une importance par rapport à un autre qui "aura" lieu. L'humanité vit dans un "jardin" dans lequel prennent place toutes sortes d'objets de civilisation dont les conséquences à la fois géographiques, physiques et humaines ne sont à envisager ni de façon séparée ni de façon globalisée mais selon des modalités culturelles que l'homme est en train d'inventer. G. Clément répond là d'une certaine manière à la globalisation par la "planétarisation" de la terre comme jardin, c'est-à-dire comme lieu de vie, comme lieu de la vie.