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L'homme de l'outil
Gabus Jean
MEN
9,50 €
Épuisé
EAN :9782880780432
L'Homme de l'outil : est-ce un stade de compréhension, de sensibilité? celui d'un dialogue entre homme, matière, outil, environnement et toutes ces forces dont l'homme se sent tributaire, dont il a peur et avec lesquelles il essaie de composer ? Est-ce une globalité dans la conception d'un métier à partir des matières premières, de la fabrication jusqu'à la vente et l'usage ? Derrière l'outil, au bout de l'outil : les artisans. Ils informent de leur métier en terme simples et ce métier comporte aussi bien les aspects physiques que métaphysiques d'un travail commun entre l'homme, la terre et les dieux. La tradition du compagnonnage, son histoire et son actualité sont évoqués. Le niveau technique d'une civilisation n'est pas composé seulement de l'inventaire des outils, d'un atelier, d'une connaissance des procédés, il faut y ajouter l'habileté technique, l'ingéniosité, l'esprit d'adaptation et d'invention. Ainsi l'étude des gestes témoigne souvent en faveur d'un niveau supérieur à celui que l'examen d'un outillage archaïque laisserait supposer. Cette analyse par l'observation, le croquis, le film, la photographie geste par geste, esquisse les formes d'outils supérieurs, que le genre de vie, le milieu physique, les conditions historiques ne permettent pas de réaliser seuls. Le geste technique prend donc une valeur outil et il est un témoin de la Connaissance.
Après plus de dix ans de développement, le logiciel libre Nagios 3 s'impose comme la référence en matière de supervision open source. Il permet de veiller efficacement au bon fonctionnement d'un parc hétérogène de plusieurs dizaines ou milliers d'équipements et services réseau (serveurs matériels et logiciels, routeurs, applications web...), en association avec des outils de configuration et de visualisation tels Centreon et NagVis, ou au sein de distributions spécialisées telles que FAN. Nagios pour l'administrateur serein: une référence méthodique pour la configuration et le déploiement. Au-delà des aspects techniques, cet ouvrage donne les clés pour réussir la mise en place d'un projet de supervision et éviter les écueils classiques choix des mauvais indicateurs, tri insuffisant des alertes, mauvaise évaluation de la charge... Il déroule une méthodologie solide de mise en oeuvre, rappelle comment faire accepter l'outil, les problèmes soulevés par l'augmentation du nombre d'éléments surveillés, et décrit les principes à respecter concernant la pertinence des alertes et l'interprétation des indicateurs classiques. Les méthodes de supervision des systèmes et réseaux sont détaillées, avec agent comme sans agent, et une démarche d'optimisation des performances est proposée. Sont enfin décortiquées des méthodes de gestion des grandes configurations et la mise en place d'architectures de supervision à haute disponibilité et répartition de charge.
Ces ballades vous permettront de découvrir avec bonheur les voies de l'Ecossisme, cet art éponyme ancestral qui émergea dans sa forme actuelle sous l'impulsion de l'écossais Andrew Michael Ramsay en 1738 et dont le but est de faire grandir les hommes, les unir par la théologie du coeur en une nation spirituelle universelle. Ainsi, l'auteur nous fait partager son surprenant "voyage intérieur" de façon décomplexée, vivante, totalement ouverte, sincère et adogmatique. Son parti pris n'est pas d'expliquer le comment et le pourquoi de telle ou telle philosophie, ou de telle ou telle voie spirituelle. Il décrit simplement et fidèlement, étape par étape, les connaissances acquises sur son Chemin "d'apprenti-sage" , ainsi que les transformations progressives induites par cette quête allant des profondeurs de l'homme en construction qu'il est et sera toujours, jusqu'à l'émergence du "Soi" - inaccessible étoile -.
Résumé : Dans cette arche de papier, ne seront sauvés ni un éléphant rose, ni une puce savante, ni un montre du loch Ness, ni un percheron invalide encore moins une vache laitière... Mais une blatte repoussante, un écureuil trop chéri, un porc réduit à sa carcasse, un ourson allaité au sein, un cochon d'Inde scientifiquement engraissé, un insecte comestible à défaut d'une pièce de boeuf à griller, une chauve-souris mystérieuse, un renard rivalisant avec son chasseur, un cheval prétexte, un scarabée à épingler et un chien familier... Et bien sûr, quelques savants, professeurs et chercheurs, ethnologues, naturalistes ou même collectionneurs ! Abordant sous plusieurs angles la relation homme-animal, les contributions des différents auteurs permettent de mieux cerner les rapports complexes qu'entretiennent ces deux mondes vivants, séparés mais étroitement solidaires. Ils dessinent une approche du droit à la différence et, en filigrane, posent la question si actuelle du spécisme.
Pourquoi la nature est-elle fortement présente dans l'imaginaire humain ? Pourquoi s'acharne-t-on à la détruire ? Pourquoi s'acharne-t-on à la protéger ? Comment agir dans un domaine où la complexité règne en maître et où toute intervention agit sur l'ensemble du système ? Les solutions proposées ne sont-elles pas parfois pires dans leurs conséquences que les problèmes qu'elles sont censées résoudre ? Faut-il consentir à la perte d'une certaine idée de nature ? Quelle est la part de l'économie dans notre pouvoir et notre volonté d'agir en la matière ? Qu'en est-il des techniques et des coûts liés à une volonté croissante de consommer propre, sain et équitable ? A lire comme une invitation au débat, comme un appel à la réflexion critique sur un thème aujourd'hui plus que jamais central, cet ouvrage confronte les réflexions d'une vingtaine d'auteurs appartenant aux sciences naturelles, aux sciences humaines et à la littérature. Du fait de leur diversité de points de vue et de leurs différences théoriques, ces contributions démontrent, s'il le fallait encore, que la nature se pense avant de se construire et qu'elle se construit plutôt qu'elle ne tombe du ciel. Natures en tête en quelque sorte...
Gonseth Marc-Olivier ; Hainard Jacques ; Kaehr Rol
L'expérience muséographique qui a donné lieu au présent ethnopoche constitue une première mondiale : un musée québécois, un musée français et un musée suisse s'associent pour assembler trois volets d'une réflexion ethnologique présentée au MEN en 1995, au Musée dauphinois de Grenoble en 1996 et au Musée de la Civilisation de Québec en 1997. L'équipe du MEN a choisi la voie pluridisciplinaire pour explorer les arcanes de la différence. Donnant carte blanche aux auteurs dont elle a sollicité la participation, elle a exploré en leur compagnie les limites du concept retenu, investissant l'écart qui sépare diversité et différence, description et jugement de valeur, science et sens commun, vie quotidienne et utopie. Dans son texte et dans ses marges, l'ouvrage ainsi constitué met à jour quelques particularités fondamentales de notre modernité, issues de la distance à la fois minimale et considérable qui sépare 0 de 1 : l'appel du vide, l'évanescence des signes, la perte des repères et l'hégémonie du virtuel.