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L'urgence. Le chômage n'est pas une fatalité
L'Ecotais Yann de
GRASSET
17,85 €
Épuisé
EAN :9782246485513
Comment inverser la courbe de l'emploi en France ? Yann de l'Ecotais répond : en mariant deux politiques, l'une libérale, l'autre dirigiste ; en choisissant l'interdépendance européenne et mondiale mais en tordant le cou aux lourdeurs réglementaires hexagonales. Pour en finir avec le chômage, un peu d'audace est nécessaire. Alors il sera possible de créer, à court terme, le million d'emplois qui permettrait de desserrer l'étau mortel : emplois familiaux générés par de vrais dégrèvements fiscaux, services quotidiens, qu'il faudra bien cesser de qualifier de "petits boulots", emplois municipaux qui n'impliquent pas d'alourdir la bureaucratie d'un pays, qui par ailleurs en meurt... Parce que, précisément, c'est notre manque de souplesse, autant que le carcan réglementaire, qui interdit le moindre rebond économique. Rien n'est perdu mais, il y a urgence ; et cette urgence doit se jouer dans nos têtes et nos comportements plutôt que dans les jérémiades inconséquentes et malvenues contre Bruxelles, les délocalisations et autres serpents de mer tout juste bons à ne pas regarder la réalité en face.
Manga aux images shootées au téléphone portable, Street food nous fait suivre les aventures du chef star Thierry Marx dans quatre métropoles célèbres pour leur cuisine de rue: Bangkok, Tokyo, Jérusalem et New York. Un livre de voyage et de cuisine qui ne ressemble à aucun autre. Thierry Marx nous fait voyager dans quatre villes, qui chacune ont une cuisine de rue vivante et typée. A Tokyo, il part à la recherche d?un ami judoka. Au cours de sa pérégrination dans la ville, il croise des cuisiniers de rue auprès desquels il achète des spécialités, comme les ichigos daifukus: fraises crues dans une pâte de haricot cuite, ou les boulettes de nozawana, galettes de riz fourrées d?une sorte de navet vert. Il croise une bande de jeunes et se joint à eux. Il se mêle à la vie quotidienne des Tokyoites, aux fux des voyageurs. A Jérusalem, retour aux sources. Dans la ville divisée, Arabes et Juifs se retrouvent autour des mêmes échoppes. Keftas, kebabs, agneau tournant sur sa broche: la rue est un théâtre de cuisine. Avec un ami, Thierry s?échappe quelques heures de la ville pour aller rencontrer un extraordinaire fromager. Au retour, détour par un vignoble tenu par une famille juive. Enfn, Thierry retrouve un boulanger qui fabrique les galettes de manière traditionnelle. A Bangkok, parcours dans la ville entre boxeurs et cuisiniers des rues. A New York, ville cosmopolite où se retrouvent les cuisines de rue du monde entier.
Résumé : L'enfer existe. Dans le nord lointain, noyé de pluie, saturé d'angoisse, vibrant de haine. Une femme sordide, une famille de dégénérés. Un crime horrible. Le coupable est tout trouvé : Barnabé, jeune homme amnésique, le souffre-douleur des paysans. D'autant que Barnabé a disparu. Il est parti à la recherche de la lumière, de la chaleur, de son passé, avec du vent pour tout bagage. Dans sa course malhabile à travers l'Europe et la civilisation qu'il découvre, Jon, un flic, son copain, le suit pas à pas. Jon emmène Martha ; Barnabé rencontre Ann. Quatre enfants perdus, auxquels le hasard donne une ultime chance, parce qu'ils refusent de demeurer les otages du malheur. Leurs fugues croisées prennent l'allure d'une revanche sur la société qui les avait humiliés.
Dada. Cette onomatopée qui suggère les balbutiements d'un enfant est à l'origine de l'une des plus importantes mutations de l'histoire de l'art. Mais qu'est-ce que Dada? Né de la première guerre mondiale, Dada est un mouvement qui réunit à la fois des artistes plasticiens et des écrivains. De Zurich en 1916, il s'étend rapidement à New York, Berlin, Hanovre, Cologne, et enfin à Paris, où il s'éteint en 1924. Le mouvement dada se distingue des "ismes" de l'art par la diversité de sa création: il n'y a pas un "style" Dada, mais le même esprit gouverne les oeuvres de ce mouvement anticonformiste, antibourgeois, et par-dessus tout antiartistique. C'est cet esprit que l'auteur se propose d'expliquer à travers les textes, les oeuvres de quelques-uns des protagonistes du mouvement: Arp, Duchamp, Ernst, Man Ray, Picabia, Schwitters ou Tzara.
Sarkozy sur le divan? Le défi est tentant, en effet, de décrypter le rapport au pouvoir du plus imprévisible des présidents que la Ve République ait élus. Car que sait-on de sa réelle personnalité? Fort peu de choses, si ce n'est l'activisme qui masque ses failles. On a dit qu'il n'avait qu'un désir: accéder à la fonction suprême. Quels sont désormais les ressorts de son ambition? Son exhibition médiatique ne fut-elle qu'une stratégie? Le narcissisme ne peut tout expliquer. Du "président people" au chef d'État "solennisé" en quête d'une popularité perdue, Jean-Jacques Moscovitz décrit un homme anxieux, "désirant", fort et fragile à la fois, engagé dans une lutte contre lui-même, sous le regard de ceux qui l'ont "fabriqué". Il est stimulé et parfois bousculé dans sa réflexion par Yann de l'Écotais, qui oppose à l'analyste le regard du journaliste politique. Blessures d'enfance, judéité, culte du "je", quête du père, rapport au corps... Loin de tout jugement, ce dialogue dessine un portrait inattendu de Nicolas Sarkozy
En 2016, Alain Mabanckou a occupé la Chaire de création artistique du Collège de France. C?était la première fois qu?un écrivain africain était amené à y enseigner la littérature et la culture si souvent dédaignées du « continent noir ».Alain Mabanckou est l?héritier de l?histoire littéraire et intellectuelle de l?Afrique, qu?il retrace dans ces Huit leçons sur l?Afrique données au Collège de France. Croisant la stylistique et la vision politique, envisageant la littérature mais aussi le cinéma et la peinture, les Leçons d?Alain Mabanckou sont une nouvelle façon de visiter la francophonie, matière moins conventionnelle que son nom ne pourrait l?évoquer. La France n?est pas le seul centre de gravité de ce monde-langue. De « Y?a bon » à Aimé Césaire, la lutte a été longue pour passer « des ténèbres à la lumière », et c?est une vision apaisée des rapports de la culture africaine au monde que ces Huit leçons proposent.Loin d?être en concurrence avec la culture française, la culture noire, d?Afrique, de Haïti ou d?Amérique, l?enrichit. « La négritude n?est pas essentiellement une affaire de Noirs entre les Noirs, mais une façon de reconsidérer notre humanisme. »Le livre est enrichi d?un avant-propos inédit et de deux interventions d?Alain Mabanckou sur l?Afrique, dont sa fameuse lettre ouverte au président de la République sur la francophonie.Notes Biographiques : Finaliste du Man Booker International Prize, prix Renaudot 2006 pour Mémoires de porc-épic (Le Seuil), Alain Mabanckou est l'auteur de plusieurs romans à succès traduits dans le monde entier, dont Verre Cassé (Le Seuil, 2005), et d?essais comme Le monde est mon langage (Grasset, 2016). Depuis une quinzaine d?années il réside à Los Angeles où il est professeur titulaire de littérature d'expression française à l'Université de Californie -Los Angeles (UCLA).
Bogdanov Igor ; Bogdanov Grichka ; Tettiravou Marc
Résumé : Que diriez-vous si l'on vous apprenait un jour que l'un des plus grands mathématiciens de l'histoire, Bernhard Riemann, le père de la fameuse "géométrie riemanienne", avait découvert en 1859 une mystérieuse formule qui, selon ses propres mots, "indiquait le chemin qui mène vers Dieu ? ". Une formule impénétrable, qui donne le vertige. Son nom ? L'hypothèse de Riemann. Or, malgré des efforts acharnés, aucun mathématicien n'a encore été capable d'en percer le mystère. L'Institut de Mathématiques Clay offre aujourd'hui une récompense d'un million de dollars à celui qui trouvera enfin la solution. S'agit-il du graal dans lequel seraient enfouies, sous une forme algébrique, les réponses ultimes aux questions que chacun se pose sur le sens de la vie ? Une clef permettant de comprendre que la naissance de l'Univers n'est pas le fruit du hasard ? Fascinés, à leur tour, par le formidable secret que recèle la fonction Zeta de Riemann, Igor et Grichka Bogdanov nous plongent jusqu'au vertige au coeur de cette éblouissante énigme mathématique. Une énigme qui pourrait bien confirmer que l'Univers a bel et bien un sens. Et que notre propre existence repose sur un ordre profond décrit, de manière inévitable, par l'équation Dieu.
Soudainement devenus riches, les Kampf donnent un bal pour se lancer dans le monde. Antoinette, quatorze ans, rêve d'y participer mais se heurte à l'interdiction de sa mère. Plus que le récit d'une vengeance, {le Bal }(1930) compte parmi les chefs-d'oeuvre consacrés à l'enfance.
Résumé : Maurice Sachs brûlait. sa vie comme un acteur brûle les planches. Il avait de la présence, du magnétisme. Luxe plus rare, il avait du regard et de la mémoire. Rescapé chaque soir du jeu d'enfer de sa vie, une vie de jeton de casino, il prenait le temps, avant l'angoisse du matin prochain, de jouer encore à se souvenir... Et il se souvient, ici, du temps du B?uf sur le toit, paradis des Années folles, hanté par Cocteau et tant d'autres qui surent, de la vie, faire un interminable bal tragique...