Four in love

Résumé : " J?écris pour des hommes qui sont en recherche. Ceux qui ne savent que faire avec la foi traditionnelle de provenance romaine ou protestante. Ceux qui pourtant ne sont pas non plus satisfaits de leur incroyance ou de leurs doutes. Ceux qui ne se contentent pas d?une ?spiritualité de bien-être? ou ne demandent pas une ?béquille existentielle? à court terme. J?écris aussi pour tous ceux qui vivent leur foi, mais veulent pouvoir en rendre compte. Ceux qui ne se contentent pas de ?croire?, mais encore veulent ?savoir? et donc attendent une conception de la foi fondée du point de vue philosophique, théologique, exégétique et historique, avec des conséquences pratiques. "Prenant pour thème central la " vie ", le " vivre ", Küng en déploie les diverses facettes : confiance dans la vie, joie de vivre, chemin de vie, sens de la vie, raisons de vivre, souffrance de vivre, art de vivre? Un livre inhabituel de Hans Küng : livre de sagesse, de spiritualité, de sérénité, de foi, de récapitulation ? d?un contestataire dans l?Église parvenu à la " neuvième décennie " de sa vie.

Résumé : Où va la théologie ? Comment lui redonner vie et dynamisme en cette fin de siècle ? Pour Hans Küng, elle doit avant tout relever trois grands défis. D'abord, celui de l'?cuménisme : après des décennies de dialogue, l'heure est venue, pour les trois grandes confessions, de se recentrer, sans nostalgie de leur particularité, sur ce qui les fonde : la Bible, et sur celui qui est la norme de la Bible elle-même : le Christ. Le second défi sera relevé si la théologie accepte, comme les sciences de la nature, de renouveler son "paradigme", ses modèles de compréhension. Son horizon doit être le monde vécu des hommes d'aujourd'hui monde moderne des sciences et des techniques, de la raison critique et éclairée, mais aussi monde post-moderne de la critique de ce monde, de ses échecs et de ses faux espoirs. La troisième partie revient sur les exigences du dialogue et de la compréhension entre les grandes religions du monde. Elle n'esquive pas la question de la vérité et de la valeur de chaque religion. Dans un langage aussi clair et pédagogique que d'habitude, Hans Küng propose à la fois un discours de la méthode et un cheminement personnel exemplaires.

Hans Küng a été un des protagoniste les plus éminents de l'aventure théologique au XXe siècle. A la fois prêtre et théologien, c'est un homme sûr de son appartenance, engagé au service de l'Eglise, conscient de ses responsabilités de théologien, épris d'excellence et de rigueur scientifique, travailleur infatigable, passionné d'échanges et de rencontres, curieux de tout, heureux de vivre, que l'on retrouve dans le deuxième volume de ces Mémoires, qui s'étend de 1968 à 1980. Bien que durement éprouvé par le traitement que lui a réservé son Eglise, Hans Küng raconte ici son histoire avec dignité et objectivité. Par une foule de détails, il offre au lecteur contemporain une documentation exceptionnelle - et de première main - sur les modes de fonctionnement et les pratiques de l'administration vaticane dont il a eu à souffrir, et que d'autres ont critiqués par ailleurs. Tandis que, au fil de voyages autour du monde, l'auteur se forge une réputation internationale, il élargit sa vision des choses, en particulier sur les religions du monde, et publie trois best-sellers: Infaillible? Une interpellation (1970), Etre chrétien (1974) et Dieu existe-t-il? (1981). Dans le même laps de temps, un de ses collègues de Tübingen, Joseph Ratzinger entame une carrière qui le mènera aux sommets de la hiérarchie jusqu'à son élection comme pape, sous le nom de Benoît XVI... Comment le parallélisme de ces deux parcours ne frapperait-il pas les esprits? Hans Küng signe un livre captivant, témoignage passionnant et stimulant de son goût pour la vérité autant que pour la liberté.

Résumé : Depuis l'élection du pape François, l'Eglise catholique semble touchée par un vent de renouveau. Mais la crise qu'elle connaît reste sans précédent en Europe : manque de prêtres, départ massif de fidèles, scandale de la pédophilie des clercs, rigorisme moral, autoritarisme, oecuménisme insuffisant. Küng va aux causes profondes de cette situation : le système romain a fait son temps. Juridisme, cléricalisme, méfiance envers la sexualité humaine, méfiance à l'égard de la science, goût du secret, résistance à une véritable autocritique : n'en jetez plus ! Il propose aussi une série de remèdes pour "guérir" l'Eglise catholique, car le mal ne lui parait pas mortel : des réformes pour être plus fidèle à l'Evangile, et non pour faire plaisir à l'esprit du temps - puisque c'est une crainte de l'institution.