Décrochage. Comment l'intelligence artificielle fabrique de nouveaux esclaves

Sur quelles croyances repose le capitalisme? Puisant aux sources les plus anciennes de la pensée économique, l'auteur bouscule les idées reçues: non, ce ne sont pas les profits qui font les investissements, mais le contraire. Keynes, Marx, Rosa Luxemburg, Hayek, Friedman et bien d'autres sont convoqués ensuite, non pour servir de modèles ou de contre-modèles, ce qui serait vain, mais pour être dépassés. Et si l'Etat devait réapprendre à jouer son rôle en économie? Reprendre l'initiative de l'investissement, pour stimuler la croissance et résorber le chômage? Se libérer des contraintes du traité de Maastricht, pour renouer avec le progrès social? La synthèse des connaissances acquises aujourd'hui par l'homme, en un mot sa culture, ne lui permettrait-elle pas, enfin, de maîtriser son économie et son avenir? Biographie de l'auteur Né en 1937, Romain Kroës, chercheur en économie, vit près de Paris. Ancien pilote de ligne, ancien syndicaliste, il est l'auteur de Capitalisme, fin d'une histoire (éditions de Magrie, 1994) ainsi que de nombreux articles.

Dans le monde d'après la pandémie, les gouvernements nous opposeront la lancinante question du remboursement de la dette financière. Ils n'ignorent pourtant pas que, depuis l'Antiquité, on annule les dettes socialement et politiquement insupportables. Mais ils sont stupéfiés par la croyance que le capital financier serait à l'origine de l'investissement. Or c'est au contraire l'investissement qui nourrit le capital, à partir de la création monétaire mobilisant le travail. La croyance en des ressources naturelles gratuites et illimitées, conçue au XVIIIe siècle, a conduit à considérer la productivité comme illimitée. Cette croyance n'est plus de mise, mais quotidiennement le management continue d'exiger des producteurs qu'ils accroissent leur productivité. Le résultat est une chute de la productivité moyenne, associée à des désordres psychiques, sociaux et économiques croissants.

Ullo Paerand né dans les dernières années de l'empire tsariste, fils d'un tailleur qui, après avoir fait fortune en Allemagne dans les années vingt, abandonne sa famille pour poursuivre sa carrière dans plusieurs pays occidentaux, est le personnage principal de ce roman. Il réussit, grâce à un travail acharné, à grimper les échelons de la hiérarchie sociale dans l'Estonie de l'entre-deux-guerres et se retrouve en 1939 fonctionnaire au cabinet du Premier ministre. A ce poste, il sera un témoin privilégié du drame estonien : entrée de l'Armée rouge, annexion par l'URSS, occupation allemande, nouvelle occupation soviétique, pour un demi-siècle celle-là, dans l'indifférence générale, avec la complicité tacite des Alliés occidentaux. Arrestations, exodes, déportations, exécutions, enrôlements forcés, tentatives de résistance, nouvelles déportations, tel va être, à partir de 1940, le quotidien d'une nation ballottée entre Hitler et Staline. En 1945, mêlé à la foule de ceux qui tentent de gagner un port de la côte occidentale dans l'espoir de trouver refuge en Suède, Ullo décide de rester. Commence alors le «vol immobile» : Ullo, dont le rêve était de poursuivre sa carrière à l'étranger, ne pourra plus sortir de l'Union soviétique dans laquelle, ironie du sort, il va passer une quarantaine d'années à fabriquer des valises en carton.L'écrivain Jaak Sirkel, ancien condisciple d'Ullo, raconte ici la vie de son ami, dont il a recueilli le témoignage avant sa mort.

Eté 1941. Depuis le 22 juin, l'armée allemande est passée à l'offensive en Union Soviétique et a occupé l'Estonie annexée par Staline l'année précédente. Une occupation chassant l'autre, la répression s'exerce contre ceux qui peuvent être soupçonnés d'avoir eu quelque indulgence envers le pouvoir soviétique. Le narrateur, ancien journaliste, se voit donc contraint à la clandestinité, et, ayant conscience de sa situation désespérée, va en venir à comparer sa destinée à celle de l'homme auquel il a jusqu'alors consacré sa recherche : Jüri Vilm (1889-1918), héros national de l'Estonie et véritable créateur de cette petit république baltique à laquelle il a voué sa vie et à laquelle il se sacrifiera. La destinée du narrateur, qui s'est littéralement assimilé la destinée de Jüri Vilm terminera, elle aussi, tragiquement, illustrant bien la difficulté de survivre pour une petit nation convoitée par de puissants voisins et qui n'a pour se défendre que l'arme de sa langue.