Art séquentiel et catastrophes. Bande dessinée, manga, roman graphique

La Littérature comparée : un dialogue entre Est et Ouest Naissance et évolution des théories en Europe. En consacrant les Poétiques comparatistes de 2018 au dialogue entre l'Est et l'Ouest et au rôle de ce dialogue pour la naissance et l'évolution des théories littéraires en Europe, nous nous proposons de revenir à un aspect central mais méconnu de notre discipline. Si la réflexion sur ses origines et son histoire accompagne la littérature générale et comparée depuis son institutionnalisation dans le monde universitaire à la fin du XIXe siècle, les processus d'échanges transnationaux ont souvent été négligés en faveur d'études concentrées sur un personnage ou sur un pays donné. Une histoire dynamique et comparée de la littérature comparée reste aujourd'hui à écrire. Les contributions que nous rassemblons dans ce volume proposent de faire un premier pas en montrant que c'est notamment sur un axe alliant l'Est et l'Ouest européen que, tout au long du XXe siècle, la littérature comparée a joué un rôle essentiel dans l'échange et dans la discussion des théories et des méthodes spécifiques aux sciences humaines, en dépassant des conflits et des idéologies politiques opposées, en particulier pendant l'existence du rideau de fer.

Quel enfant n'a rêvé d'avoir une maison à lui, une maison telle que son imagination la lui représente, une maison très très spéciale ? Le petit garçon qu'imaginent Ruth Krauss et Maurice Sendak chante sur un air de jazz cette maison fantastique où l'on court, l'on chante, l'on danse, où le vieux lion mange les coussins des chaises sous l'oeil des ouistitis qui sautent au plafond et tout le monde crie : " Encore ! " Cet album allègre n'a pas pris une ride depuis 1953. Il est traduit pour la première fois en français par Françoise Morvan, qui a déjà traduit Ouvrir la porte aux papillons et Un trou, c'est pour creuser, autres grands classiques de la littérature américaine pour enfants dus à Ruth Krauss et Maurice Sendak.

Commentaires Moïse, personnage central de l'Ancien Testament, sauveur du peuple hébreux, prophète dialoguant avec Dieu, était égyptien. Du moins, Rolf Krauss défend-il cette thèse en accord en cela avec Sigmund Freud, Franz Joseph Lauth ou encore Axel Knauf. L'intérêt majeur de cette nouvelle exploration de pistes tient dans la personnalité de l'écrivain, docteur en égyptologie, titulaire d'une habilitation et attaché au Musée égyptien de Berlin. Ainsi, Rolf Krauss analyse le nom égyptien de Moïse, distingue l'histoire des légendes bibliques et rappelle notamment le contexte de la naissance du monothéisme. Partant de ces bases, l'auteur compare judicieusement Moïse à Amon-masesa, principal rival de Séthi II pour le trône d'Égypte et livre une lecture critique de la Bible à la lumière de l'archéologie. Pour tenter de répondre à la question suivante : Moïse fut-il fondateur de la religion biblique ? D'un format large et agréable pour la lecture, ce livre est doté d'une copieuse bibliographie, d'un index fort pratique pour retrouver les éléments épars du texte et d'une iconographie complémentaire aux commentaires. À lire en gardant la citation de Sigmund Freud en mémoire : Contester à un peuple l'homme qu'il honore comme le plus grand de ses fils n'est pas une chose que l'on entreprend de bon gré ou à la légère, surtout quand on appartient soi-même à ce peuple. Mais on ne s'autorisera aucun exemple pour repousser la vérité au profit d'intérêts nationaux présumés. --Jean-Marc Savary