Le blanchiment

Résumé : A partir de 2008, touchés par la crise des subprimes, le Portugal, l'Espagne, l'Italie et la Grèce s'enfoncent dans la dette et les déficits. Les plans d'austérité se multiplient, les agences de notation, à la fois juge et partie, accablent les pays du Sud, décidément mauvais élèves du néolibéralisme, jusqu'à l'arrivée de la "troïka", ces experts nommés par la Commission européenne, la Banque centrale européenne et le Fonds monétaire international, qui muselle les élus et met les Etats sous tutelle. Or, ce remède de cheval contre la dette n'est pas infligé aux vrais malades ¿ banques, financiers, investisseurs inconséquents, appareil d'Etat, mais aux simples citoyens. Elles s'appellent Céu, Mónica ou Irini ; ils se nomment José Salsa, José Roldán, Salvatore, Stefano ou Toly. Ils ont en commun, eux que l'on croyait passifs, plus tentés par la siesta, la dolce vita et le farniente, de réagir avec une surprenante vigueur aux plans d'austérité dont on les accable. Les huit portraits-témoignages réunis dans cet ouvrage sont significatifs et symboliques de la crise, complexe et dramatique, que traversent les pays du sud de l'Europe. Ces gens ordinaires donnent de la situation actuelle une lecture charnelle, émouvante, mais aussi pleine de la force de la révolte.

En 1948, l'artiste chinois T'ang Haywen s'installe à Paris, où il s'initie à la peinture occidentale, bientôt marquée par l'affirmation de l'abstraction. Il y puise les éléments d'une alchimie personnelle où la couleur éclatante fusionne avec la tradition de la peinture à l'encre monochrome, dont il est héritier. Son oeuvre, vibrant trait d'union entre deux cultures picturales, exprime cette dualité, une tension entre le plein et le vide, le noir et le blanc, le monde visible et le monde de la pensée, la figuration et l'abstraction. Discret et attachant, fondamentalement épris de liberté, T'ang Haywen s'affirme progressivement comme l'un des grands peintres chinois modernes, à l'instar de Zao Wou-ki et de Chu Teh-chun.

Lors d'un entretien avec un trafiquant en Albanie, ce dernier me fit remarquer « qu'il était issu d'une société où le commerce en soi était interdit »: « Voyez-vous, ces temps sont révolus à jamais. Ne venez pas nous dire que le commerce est permis puis nous embrouiller avec des détails de produits interdits. L'offre et la demande, voilà la seule règle. » En Arménie, un Vory z'akone septuagénaire me disait: « Je suis devenu millionnaire sous Staline, vous croyez que je vais perdre de l'argent maintenant? » En écho, un jeune trafiquant d'armes de la banlieue parisienne m'affirmait: « C'est un produit très prometteur. Et ne croyez pas que je parle en l'air. J'ai fait une étude de marché » Suspendus entre un discours capitaliste, une logique mercantile et une morale à la carte, ces hommes savaient avec qui ils parlaient. Mais ils estimaient que leurs contradictions n'étaient pas plus importantes que les miennes, et encore moins que celles des pouvoirs publics. Il y a encore vingt ans, le discours consistait à affirmer: « Si ce n'est pas moi qui le fait, ce sera un autre. » Ce n'est plus le cas. « Sans nous, répètent-ils à l'unisson, plus de banques, plus de commerces Le système s'effondrerait. » Ils ne se considèrent plus à la marge d'un système, mais en son centre hypocritement honteux

Résumé : Le droit international est-il universel ? Peut-il recouvrir autre chose que la volonté des acteurs en mesure d'imposer leurs valeurs et leurs intérêts ? Telles sont quelques-unes des questions à l'origine de cette étude critique qui met l'accent sur la profonde ambivalence du droit international. Au-delà des objectifs stratégiques que l'on peut poursuivre - que ce soit comme avocat devant une juridiction, comme représentant d'un Etat devant une organisation internationale ou face à une opinion publique, comme auteur en quête de reconnaissance, ou comme citoyen intéressé par le droit -, peut-on interpréter le droit international de manière convaincante et argumentée, à défaut d'être objective ? Le droit international apparaît tiraillé entre la poursuite d'un idéal universaliste de justice et de paix, d'une part, et la nécessité de composer avec des rapports de force inscrits dans un contexte politique, de l'autre. Dans cette perspective, il serait vain de prétendre établir, et encore moins "découvrir" , les (seules) interprétations "correctes" de règles juridiques comme le droit à l'autodétermination, le principe de non-intervention ou la prohibition du génocide, par exemple. On peut en revanche fournir un aperçu des principaux débats qui agitent la doctrine, mais aussi les Etats ou les autres acteurs de la scène internationale. Dans l'ouvrage, ces débats seront illustrés par des références empruntées à la culture populaire et, en particulier, au cinéma et à la musique. L'ambition de ce livre est de permettre à la lectrice ou au lecteur, sur la base de ces éléments, de se positionner en sélectionnant et en défendant les arguments qui lui semblent les plus convaincants, et de comprendre plus fondamentalement les termes juridiques et politiques de la controverse... Cette deuxième édition intègre les acquis de la jurisprudence et de la pratique récente, de la guerre en Ukraine à celle de Gaza en passant par les évolutions juridiques liées au dérèglement climatique.