Les chimpanzés de Bossou

Légendes, extraits de chansons, paroles de sages africains, ces "paroles" de Youssou N'Dour, Salif Keita et Amadou Hampaté Bâ entre autres, nous conduisent du Mali au Burkina Faso, du Cameroun au Sénégal, à la rencontre des griots, les fameux maîtres de la parole dans la société malinké d'Afrique de l'ouest. Sorte d'aèdes ou de bardes, ils ont pour rôle de magnifier l'histoire de la famille à laquelle ils sont attachés. A la qualité des textes s'ajoutent les splendides photographies des oeuvres du sculpteur Ousmane Sow dont la réputation n'est plus à faire.

Résumé : "Cette littérature a commencé avec la négritude. Des idéologues de chez eux (les Occidentaux), pour justifier l'esclavage et la colonisation, avaient décrété que le nègre n'avait pas d'histoire parce que son histoire n'était pas écrite. Il s'est trouvé des Africains de chez nous pour le désir d'Afrique, qui se sont armés de la plume. Ils ont démontré que l'Afrique, le premier continent de l'humanité, avait ? écrites ou non écrites ? de multiples traces de son passé multimillénaire. Ils (les idéologues de chez eux) avaient arrêté que nous étions sans culture. On leur a répondu que les Africains de la plus longue histoire de l'humanité avaient la culture la plus riche de l'univers [Mongo-Mboussa] rappelle qu'au début nous savions à peine écrire le français, nous étions un tirailleur sénégalais. Puis ce furent des étudiants, la faim au ventre, qui reprirent le flambeau. Et quand ils quittèrent les universités, devinrent des intellectuels, prirent la relève des étudiants, ce fut pour aller à l'exil. C'est l'exil qu'ils ont continué à écrire. [...] M. Mongo-Mboussa a écrit un livre important sur la littérature africaine, un livre important pour l'Afrique." Ahmadou Kourouma On attend de la littérature africaine qu'elle soit à la fois exotique, porteuse d'une certaine oralité et conforme aux canons classiques du marché européen. Cet essai permet de comprendre un des paradoxes qui pèsent sur les auteurs africains.

Le nom propre, en tant que pilier fondamental de l'identité individuelle et sociale, est depuis toujours un enjeu de pouvoir et d'histoire. L'anthroponymie Lélé, bien que méconnue, reflète une réalité complexe façonnée par les influences coloniales et culturelles. Cet ouvrage propose une exploration approfondie des noms propres Lélé, en examinant l'impact des invasions successives sur leur système de dénomination. En s'appuyant sur une étude comparative avec l'anthroponymie Maninka, l'auteur retrace l'évolution des prénoms, noms de famille et pseudonymes, révélant l'influence des contextes historiques et des conjonctures sociales. Ce travail met en lumière les multiples facteurs qui orientent l'attribution des noms chez les Lélé, depuis les motivations des donateurs jusqu'aux critères sociaux, familiaux et religieux. Ce livre est une contribution essentielle à la compréhension de la manière dont le nom, bien plus qu'une simple étiquette, façonne et reflète l'histoire et l'identité d'une communauté.

Mathieu vient d'arriver à Abidjan, en Côte d'Ivoire, dans la famille de son père. Il y découvre l'effervescence de la vie locale avant d'apprendre que ses cousins doivent être initiés au bois sacré par le grand maître chasseur et sorcier Yacouba. Mais on dit que ces rites sont très dangereux... Comment faire pour empêcher cette initiation?