Côte d'Ivoire. Sabotage d'un processus démocratique

C'est en 1995, alors qu'il était à Korhogo dans le cadre de l'exercice de sa profession, qu'il a été victime d'une attaque spirituelle par des esprits impurs qui ont failli lui faire perdre la vie. Par la bonté de Dieu le Père et la grâce de son Fils Jésus, il a eu la vie sauve. Il fait partager sa foi à travers ce livre afin que le lecteur aquiert la croyance que l'existence de la vie céleste est une réalité et que l'homme vit sous l'influence de deux forces : le Bien et le Mal.

En Afrique, Jean-Marc Ela est l'un de ceux qui ont assigné une mission de libération ou de salut intégral à la théologie. Oui, cet éminent homme de culture a su mener la réflexion et la recherche théologiques d'une manière contextuelle et ce, à partir de la Bible, de la Tradition de l'Eglise et des réalités de la société africaine. Sa foi, son espérance et sa fidélité ont été pour lui le moteur de son engagement. Ce prophète de notre temps, à l'instar de son Divin Maître, n'a pas fait l'unanimité ; ses écrits, ses prises de position, sa vie et son engagement aux côtés des pauvres lui ont valu l'exil ou mieux la mort en exil. Son héritage est pour les générations actuelles et futures un trésor à fructifier... Au risque d'être sage à l'idée des autres, j'invite chacun à la lecture personnelle de cet ouvrage, pour découvrir plus en profondeur l'héritage de Jean-Marc Ela. Le tout vise le salut de l'Afrique et des Africains par les Africains eux-mêmes en Jésus-Christ. Y.K.M.

L'analyse que Jean Kouadio réalise de la crise africaine, vieille de plusieurs décennies — et dont le 11 avril 2011 n'est qu'un point d'aboutissement épisodique et éphémère qui ne clôt malheureusement pas cette époque — est que l'Afrique se complaît dans sa soumission, sa domination et son humiliation forcées par ceux qui continuent de la régenter. La conjonction simultanée et déchaînée des événements dans le pays et en Libye, avec les mêmes acteurs internationaux, ont plongé l'auteur, pour toujours, dans une méditation douloureuse. Le silence grave et assourdissant observé par les autorités africaines, dont la voix porte, ou leur soutien à Nicolas Sarkozy — qui ne luttait pas pour sauver un peuple d'un "dictateur", mais seulement pour installer son propre ami à la présidence d'un pays encore colonisé — ont décidé définitivement Jean Kouadio à croire que le combat pour la liberté en Afrique devait se poursuivre à tout prix. Tant pis pour ceux d'entre nous qui, vautrés dans leur tour d'ivoire ou profitant malicieusement et indignement de quelque avantage souvent ambigu, continuent de croire que nos aînés l'ont déjà mené et que nous autres, leurs descendants, ne devons qu'en profiter, quelles que soient les circonstances...

Le 19 septembre 2002, quand éclate ce que les observateurs et analystes lucides et honnêtes ont toujours qualifié de "La guerre de la France contre la Côte d'Ivoire", le jeune prêtre d'alors qu'est le père Kouadio Jean sent une révolte sourdre en lui. Il voit cette attaque comme une volonté de puissance de l'ancienne colonie de maintenir ses liens sur un pays qu'elle s'est acquis sans coup férir. Il se pose mille et une questions sur l'injustice faite à un chef d'Etat qui ne cherchait que le bien de ses concitoyens en ouvrant leurs yeux et esprits sur la domination occidentale et en permettant l'ouverture de son pays à d'autres puissances autres que la France. Etreint par la révolte, et de façon indirecte, il s'engage aux côtés des patriotes qui luttent pour libérer le pays de l'emprise néocoloniale. Il se met donc à réfléchir sur l'impérialisme et ses conséquences dans le monde et surtout dans celui des peuples pauvres et humiliés, soumis et méchamment dominés. Il prend sa plume et exprime sur papier ses réflexions. A partir du 1e avril 2011, il s'est engagé, par ses écrits, aux côtés des opprimés de son pays.