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Explication naïve de l'accident et prévention
Kouabenan Dongo-Rémi
PUF
30,43 €
Épuisé
EAN :9782130497370
Ce livre tente de montrer que l'explication naïve, c'est-à-dire l'explication fournie par le non-spécialiste, " monsieur tout le monde ", est un aspect important de l'étude et de la prévention des accidents. Comprendre ce qui s'est passé pour prévoir ce qui pourrait se passer à l'avenir, apparaît à la personne ordinaire, comme au spécialiste, comme une nécessité. Un certain nombre de biais défensifs et d'illusions nuisent cependant très souvent à l'efficacité de cette recherche causale et à celle des campagnes de prévention. L'intérêt de l'investigation des explications naïves réside justement dans le fait que celles-ci sont souvent erronées ou biaisées. Ces biais, d'origines diverses, peuvent induire des comportements néfastes vis-à-vis de la sécurité (prise de risque, non-respect ou indifférence vis-à-vis des mesures de sécurité par exemple). A l'inverse, la prise en compte des explications naïves a une valeur diagnostique appréciable et peut résulter en une meilleure adhésion aux mesures de sécurité désormais mieux comprises parce que fondées sur une rationalité et un système de communication plus accessibles. L'explication naïve propose surtout un regard nouveau sur les problèmes de sécurité, qui redonne leur place, toute leur place aux acteurs mêmes de la prévention. C'est donc un champ nouveau qui s'ouvre à la recherche sur les accidents et sur les risques, et que nous voulons croire prometteur pour la santé de tous. Ouvriers, contremaîtres, dirigeants, usagers de la route, professionnels de l'étude et de la prévention des accidents, chercheurs et étudiants, trouveront dans cet ouvrage, nous l'espérons, des éléments théoriques et méthodologiques susceptibles d'éclairer leurs pratiques.
Pastorale de l'interculturalité en Côte d'Ivoire. Vivre ensemble avec les différences culturelles aujourd'hui dans le monde, en Afrique et particulièrement en Côte d'Ivoire, ne saurait être ni le résultat d'un décret juridique "fabriqué" dans un bureau politique, ni le fait d'un miracle divin qui ignore la volonté commune des peuples. C'est un processus de construction collective s'enracinant dans l'histoire, assumant le présent et s'ouvrant sur l'avenir des hommes qui veulent réaliser ensemble leur vocation d'humanité. Voilà le défi actuel de notre monde à cause des violences identitaires multiformes et destructrices comme la négation de l'autre, l'impérialisme culturel, le fondamentalisme religieux, etc, L'Eglise universelle et surtout ivoirienne qui se définit comme Famille de Dieu, se trouve alors éprouvée et défiée dans une nation où la manipulation des identités détruit le tissu social. Ceci est d'autant pire lorsque cette Eglise elle-même est porteuse du virus de l'ethnocentrisme et des particularismes antiévangéliques ! Ainsi s'impose, comme tâche d'évangélisation, l'invention d'une pastorale qui transforme cette Eglise en sacrement d'unité et en témoin d'intégration vécue dans la diversité, Telle est la raison d'être de cette pastorale de l'interculturalité, lieu de redécouverte de l'universel humain, de rencontre et de dialogue intra et interculturel. Cette pastorale exige une spiritualité de la rencontre fondée sur le mystère de la famille trinitaire, à la suite de Jésus qui transcende les frontières ethniques et religieuses.
Sarnin Philippe ; Kouabenan Dongo Rémi ; Bobillier
Cet ouvrage rend compte de recherches relatives au développement du bien-être psychologique en milieu de travail. Il permet de renouveler les approches du stress au travail et des "risques psychosociaux" en développant des approches critiques des cadres conceptuels et des techniques d'investigation de ce domaine, mais aussi en examinant l'efficacité et les conséquences d'un certain nombre de dispositifs mis en place dans les organisations pour favoriser le développement du bien-être au travail. Après une prise de recul nécessaire sur les enjeux et modèles de la santé psychologique au travail, deux parties questionnent, d'une part, les concepts et leurs mesures et, d'autre part, l'ordonnancement des causes et conséquences des variables en jeu. L'approche culturelle de la détresse et du bien-être, à travers la comparaison de travailleurs de différents pays, remet en cause également quelques certitudes. Enfin, l'analyse du rôle-clé des organisations de travail sur le bien-être est suivie de travaux d'évaluation de cinq dispositifs innovants qui ont pour objectifs de favoriser le débat sur le travail et le développement du bien-être des salariés.
Kouabenan Dongo Rémi ; Cadet Bernard ; Hermand Dan
Un premier éclairage sur les apports de la psychologie dans le domaine de la gestion du risque. Diversité des risques évoqués (risques du travail, routier, sanitaires, énergétiques,...). Un manuel accessible au contenu scientifique solide basé sur les dernières études. De nombreuses applications pratiques, des pistes de solutions. Un appareil pédagogique conçu pour l'étudiant en management de la santé et de la sécurité.
La stylistique des textes et la poétique des genres et des formes littéraires coopèrent dans la pratique en préservant leurs principes doctrinaux et compétences propres. Les trois chapitres ici réunis tentent d'apporter une justification théorique à cette condition fondamentale, avant de proposer deux lectures conjointes à un échantillon de la poésie africaine francophone. Pour les exemplifications, l'innovation sociopoétique essaie de concilier les pôles de production et de réception dans trois poèmes pionniers de Léopold Sédar Senghor et la trilogie poétique de Bottey Zadi Zaourou, en insistant sur les trajectoires d'auteurs, les images et l'idée de pacte de lecture. La poétique de la poésie carcérale organise, pour sa part, le vocabulaire des passions procédant des couples antinomiques : " prisonniers " vs " geôliers ", " dedans " vs " dehors ", " mort " vs " vie " en vue de discerner une cohérence restreinte dans le canton poétique africain. La praxis' stylistique, quant à elle, se consacre à l'exploration des postes fondamentaux de la caractérisation, du système figuré et de l'énonciation en rapport avec les effets-images qui leur sont ajustés. Elle veut ainsi discerner une écriture dans laquelle l'esthétique immanente ménage une relation symbolique à certaines valeurs socioculturelles africaines.
Hegel Georg Wilhelm Friedrich ; Kervégan Jean-Fran
Cette édition des Principes de la philosophie du droit, fondée sur un établissement critique du texte original, est la plus complète à ce jour: elle propose, dans une traduction nouvelle, ce texte majeur de la philosophie juridique et politique moderne publié en 1820. Sont en outre offertes au lecteur les traductions des annotations manuscrites portées par Hegel sur son exemplaire personnel, des extraits des cours prononcés durant les années où il rédigeait son ouvrage et de son dernier cours fait la veille de sa mort, ainsi que les précieuses « Additions » rédigées par Eduard Gans à partir de cahiers d'étudiants ayant assisté aux cours de Hegel.
L'ouvrage aborde des situations cliniques diverses (victimes d'agressions violentes, de viol et d'inceste, réfugiés du Kosovo ou du Rwanda) rencontrées lors de prises en charge individuelles ou de groupe. Il décrit le travail de survivance grâce auquel le psychisme mobilise des défenses actives contre les expériences d'anéantissement et contre leur fascination. Il analyse les processus psychiques comme la subjectivation de la mort et sa liaison à la vie qui permettent aux personnes de se remettre à vivre. Il souligne également le travail de reliance par lequel la personne violentée parvient à se relier à la communauté humaine et à restaurer un sentiment d'appartenance à l'humanité qui avait été détruit.
Ce vocabulaire est un succès inégalé depuis sa première édition en fascicules dans le Bulletin de la Société française de philosophie, de 1902 à 1923 puis en volume (18 éditions reliées, 2 éditions en poche). Le but originel de l'auteur était de contribuer à l'unité de la philosophie à travers la définition d'un langage philosophique commun, ce vocabulaire est ainsi devenu un manuel du « bon usage du langage philosophique permettant l'accord des esprits ».
Les enseignants et formateurs du XXIe siècle peuvent-ils espérer que la psychologie scientifique les aide dans leur pratique? Cet ouvrage prend le parti d'affirmer que, même si la science ne peut apporter toutes les réponses attendues, elle peut identifier des conditions nécessaires mais non suffisantes! pour « apprendre et faire apprendre »: des conditions liées aux caractéristiques des apprenants en interaction avec celles de leur environnement d'apprentissage. Les psychologues d'aujourd hui n'étudient plus l"« Apprentissage » avec un grand « A », comme s'il s'agissait d'un objet défini et statique. Ils préfèrent en décrypter les mécanismes et les dynamiques spécifiques. Leur objet est donc moins « l'apprentissage » qu" « apprendre », verbe d'action qui permet d'intégrer les facettes cognitives, affectives et sociales en jeu. L'expression « faire apprendre » rappelle par ailleurs que l'action ne se déclenche pas nécessairement d'elle-même. Elle nécessite une implication de l'apprenant lui-même, mais aussi de celui qui lui transmet connaissances et compétences: l'enseignant, le formateur ou tout autre éducateur. Les auteurs ont dès lors choisi de convoquer les sous-disciplines de la psychologie qui, en 2006, peuvent l'éclairer: les neurosciences cognitives, dont fait partie la psychologie cognitive, la psychologie différentielle, qui cherche à comprendre les spécificités individuelles, la psychologie du développement, mais aussi la psychologie sociale et la psychologie de la motivation. En plus d'être collectif, cet ouvrage est donc pluridisciplinaire et fondé sur les travaux de recherche les plus récents, tout particulièrement dans les différents pays francophones.