La religion de Spinoza : une joie christique

Bien plus que la simple production de sons, la musique est un mode d'expression populaire, indissociable de la vie : elle accompagne et rythme à la fois les activités quotidiennes et les événements marquant les étapes importantes de la vie (naissance, initiation, décès, mariage, fêtes). Les musiques traditionnelles, ainsi que les savoir-faire artisanaux, les archives sonores et audiovisuelles qui leur sont associés, sont importantes pour beaucoup d'Etats en termes sociaux et culturels, et elles peuvent apporter une contribution significative aux économies des pays en développement. Malgré son rôle important, le patrimoine musical traditionnel n'est pas suffisamment valorisé en Côte d'Ivoire. Cette deuxième partie démontre la valeur sociale, culturelle, patrimoniale, économique, historique, politique et écologique des traditions musicales de la Côte d'Ivoire. Elle présente également quelques pionniers, dont certains continuent de pérenniser cet héritage culturel. Cette étude permettra aux pouvoirs publics et aux communautés locales de bâtir une économie culturelle autour de ce patrimoine.

Véritable mosaïque ethnique, la Côte d'Ivoire dispose d'un héritage musical riche et diversifié, composé d'une infinie variété d'instruments de musique et de genres musicaux traditionnels. Malgré des études ethnologiques, anthropologiques et musicologiques, menées par des chercheurs et des instituts de recherche sur certains aspects de ce patrimoine, une étude approfondie en vue de sa connaissance et de sa valorisation n'a jamais été menée. Après avoir situé le cadre d'étude, cette première partie présente : -les instruments de musique traditionnels, les matériaux, les techniques de fabrication et de conservation de ce patrimoine organologique ; -les genres musicaux traditionnels, leur transmission et leur apprentissage en milieu traditionnel ; -les musiciens traditionnels. Cette étude constitue un vade-mecum pour les muséologues ivoiriens, puisqu'elle les aidera à identifier les instruments de musique traditionnelle selon leur type, à les classer et à les cataloguer d'une manière scientifique, et selon des normes adoptées à l'échelle internationale.

Entre 1150 et 1280, l'Occident latin hérite de la totalité de l'oeuvre d'Aristote connue aujourd'hui. Cette transmission procède d'une vague de traductions sans précédent, du grec et de l'arabe. Le transfert de la philosophie antique au moyen âge latin est aussi accompagné, parfois précédé, d'interprétations arabes et de médiations néo-platoniciennes. Soudainement enrichis par ce vaste corpus et affrontés à des théories nouvelles et concurrentes, les latins mettent en place des stratégies d'assimilation. Par l'étude des textes et de leurs contextes d'énonciation, ce livre restaure le témoignage de ces entreprises. Il privilégie deux problématiques. La première naît de lectures arabes de la Métaphysique d'Aristote: l'ontologie d'Avicenne pliait le naturalisme aristotélicien aux exigences d'un monothéisme créationniste et faisait place à une pensée de la contingence; à Paris, la réception de cette interprétation promue par la critique qu'en avait faite Averroés génère une succession de débats sur l'être et l'essence. Ces disputes sont fertiles d'élaborations transversales sur la temporalité et l'historicité du monde, sur la possibilité des choses, et sur le statut des relations. Centrée sur la notion de matière, la seconde problématique restitue la matrice de difficultés théoriques que rencontraient les lecteurs latins des Libri naturales d'Aristote pour en mettre les principes au service de leur cosmogonie et de leur anthropologie. De Thomas d'Aquin à Guillaume d'Ockham, la délicate neutralisation de ces difficultés tourne parfois la condamnation, mais provoque aussi la remise en question de présupposés scientifiques et méthodologiques jusque-là inconscients. Biographie de l'auteur Catherine Köning-Pralong est docteur en philosophie (Université de Lausanne, Suisse) et enseigne la philosophie médiévale à l'Université de Lausanne.

L'ouvrage est un recueil de six légendes tirées du terroir baoulé, ethnie du centre de la Côte d'Ivoire, et dont la diversité démontre la richesse de cet univers où les animaux, les génies et les hommes se mêlent dans un réalisme à la fois étrange et angoissant. Le conteur met en exergue tour à tour un enfant terrible affrontant un effroyable génie, la sotte hyène se faisant duper ou dans ses malheurs avec son éternel ami le lièvre, le bouc avec son postérieur foudroyant de talismans, la sentence infligée à un ingrat ou encore l'action salvatrice d'un héros qui délivre des milliers de femmes avant d'en épouser une.