ORPHEE AU COLISEE ET LE MYSTERE DU CHANT DE LA CIGALE. CHOIX D'EPIGRAMMES GRECQUES ET LATINES

Résumé : Trois petites marmottes avaient perdu leur chemin dans le brouillard. Où allaient-elles pouvoir dormir ?

Résumé : Le poète tragique grec Lycophron a vécu à Alexandrie au IVe siècle avant notre ère. En écrivant l'Alexandra, il a tenté de réunir dans un monologue tragique les différents éléments de la tradition épique grecque. Le récit du messager rapportant les propos prophétiques de Cassandre, qui constituent la matière de ce monologue, évoquent ainsi successivement la guerre de Troie, les errances d'Ulysse et le sort des Troyens partis en Italie, pour s'achever sur l'annonce du destin de Rome. Ce dernier élément a beaucoup intrigué les commentateurs qui n'ont pas manqué de s'étonner du fait qu'un poète alexandrin ait pu prédire l'avènement de l'empire romain. Plusieurs explications ont été données à ce problème telles que l'idée d'une datation plus tardive du texte ou de possibles interpolations, mais plusieurs savants ont confirmé la possibilité que le texte ait été composé à la cour du deuxième Ptolémée. Le projet original de Lycophron inspira Virgile qui reprit dans l'Enéide l'idée d'une unification des matières épiques de l'Iliade et de l'Odyssée. L'Alexandra a été qualifié de poème obscur en raison de la difficulté de son lexique et des nombreux jeux d'allusion qu'il contient. Le texte adopte en effet le langage des récits prophétiques à caractère religieux. Par sa volonté d'évoquer le patrimoine grec dans sa globalité, Lycophron s'inscrit dans le contexte culturel de l'Alexandrie des Ptolémées. L'édition de l'Alexandra dans la Collection des Universités de France comprend le texte grec de Lycophron accompagné de la traduction d'André Hurst. Le texte est précédé d'une introduction où sont évoqués la vie de l'auteur, les problèmes historiques soulevés par la pièce, les questions de langue et de métrique et la tradition manuscrite de l'oeuvre.

La théologie des religions est un nouveau champ d'études qui intéresse beaucoup les intellectuels chrétiens, désireux d'établir un dialogue fructueux avec les membres des religions non chrétiennes et ainsi, contribuer à une meilleure compréhension des religions mondiales. Il s'agit de montrer la base théologique du christianisme en rapport avec les autres grandes traditions religieuses. Est-il possible de confesser la foi de l'Evangile et être en même temps complètement ouvert à ce que Karl JASPERS appelle " communion sans limites " avec l'hindouisme, le bouddhisme, l'islam et les traditions religieuses africaines ? Dans le contexte du pluralisme religieux, il ne s'agit pas de flirter avec les autres religions, mais il s'agit de définir de quel christianisme il est question et identifier quelles vérités chrétiennes se retrouvent dans les diverses vérités des religions.

Désarroi au Pays des Merveilles est le portrait d'un pays croqué, d'un peuple abusé, d'une jeunesse condamnée à l'ergastule perpétuelle... d'un monde sans avenir s'il ne se réveille et ne combat. Mes mots de mille maux est la grogne montant de nos rivières, et qui appelle au combat pour l'édification du Progrès. C'est le chant de la lyre du Sud invitant au concert des consciences, l'hymne à l'unité, dans le plus fort de nos tribulations. L'espoir est pourtant permis et n'est possible que par le truchement de l'unité et par le travail. S'agit-il d'un récit, d'une nouvelle, d'une poésie, d'une prière, ou simplement d'un cri ? Comme le cours d'un fleuve, au débit variable par endroits, Désarroi au Pays des Merveilles, est un écoulement continu de mots à la fois simples et rares que l'auteur se plaît à malaxer dans le moule du réveil et du combat. En refermant la dernière page de ce livre, peut-être porterez-vous un nouveau regard sur ce pays, et vous engagerez-vous pour son bien-être.