GEORGES HENEIN : L'ECLAT DE LA TENUITE

Deux volumes sont réunis dans un coffret: un dictionnaire (vol 1) et une encyclopédie (vol 2). Le dictionnaire comprend plus de 3 000 entrées synthétisant les connaissances dans tous les domaines du savoir.L'encyclopédie propose 90 articles qui approfondissent les problématiques essentielles de l'identité alpine dans les domaines culturel, économique, historique, de l'environnement, comme dans ceux de l'art, de la science ou du sport.Une ambition européenne a réuni des auteurs de chacun des pays de l'arc alpin. Choisis parmi les meilleurs spécialistes européens, ils se sont impliqués pour élaborer un ouvrage, central et de référence, unique dans l'histoire de l'édition alpine.Une iconographie exceptionnelle multiplie photos et illustrations. Les plus beaux documents apparaissent en pleine ou en double page. Des planches originales offrent une vision synoptique des espèces animales, des minéraux, de la flore, de l'habitat et des costumes.Un système analogique de renvois permet de rebondir d'un article à l'autre afin de compléter les connaissances et de proposer plusieurs éclairages sur un sujet.Plusieurs niveaux de lecture rendent possible une recherche générale ou pointue et une promenade au hasard du savoir et des associations d'idées.Au total: 250 auteurs, 3 500 notices alphabétiques, 90 grands thèmes encyclopédiques, 2 200 illustrations, 100 cartes géographiques et historiques.

J'ai vécu puisque tu voulais que je vive. Mais vécu comme je l'ai appris là-bas, en prenant les jours les uns après les autres. Il y en eut de beaux tout de même. T'écrire m'a fait du bien. En te parlant, je ne me console pas. Je détends juste ce qui m'enserre le coeur. Je voudrais fuir l'histoire du monde, du siècle, revenir à la mienne, celle de Shloïme et sa chère petite fille." M.L.-I.

Massif immense, vaste comme le monde et le temps, aux innombrables plis et sommets dont de nombreux itinéraires restent à gravir et à transcrire. La ligne de crêtes qui partage les eaux des neiges éternelles de celles de l'écriture reste à cartographier. On l'aura compris, cette traversée littéraire en territoire d'altitude ne se déroule pas sur les chemins de la montagne mais sur ceux, tout aussi difficiles et combien innombrables, qui fulgurent ou jaillissent de l'imaginaire de l'homme pour rejoindre l'océan du coeur. Quel rapport la littérature entretient-elle avec la montagne ? La réponse est simple, c'est tout un ! Toute oeuvre ne représente-t-elle pas une ascension périlleuse et toujours mortelle vers des sommets jamais atteints et des gouffres d'espérance infinie ?Géomètre des mots, le poète lève jour après jour la topographie et les points géodésiques de cette montagne plus intime que l'intime de lui-même, condamné à ne jamais atteindre l'aube d'une crête qui toujours se dérobe. De l'Olympe grecque au Mont-Inaccessible de l'utopie chère à Restif de la Bretonne, de la Montagne magique au Mont analogue, l'écriture reste la plus grande aventure humaine, celle qui jamais ne s'achève quand tous les champs du possible ont été gravis. André du Bouchet, l'un des grands poètes de notre temps récemmentdisparu, trace de sa plume déroutante et altière une question essentielle à l'énigme posée à l'homme par une nature abrupte et hostile : neige glace eau si vous êtes des mots, parlez... Il était un lecteur assidu du Obermann d'Etienne Pivert de Senancour et de Ramond de Carbonnières, arpenteur inspiré du Voyage au Mont Perdu, et la montagne fut, sa vie durant, la source secrète de cette voix si nouvelle. La poésie, dira-t-il, force les mots à livrer leur ciel. Belle et juste définition pour l'écriture du rêve qui cherche inlassablement une ultime voie de salut par le haut et les mots. André Pitte

Résumé : Le Désir libertaire, dont nous allons découvrir un choix de textes et d'illustrations, n'est autre que "la revue du surréalisme interdit chez les Arabes". Et, dans le Manifeste de 1975, on peut lire: "Nous crachons sur la patrie arabe jusqu'à la noyer dans la fumée de la mort non seulement parce que nous combattons l'idée de patrie, mais aussi parce que l'affirmation d'une patrie est une insulte à l'universalité de l'homme." Ou encore: "Nous ferons exploser les mosquées et les rues par le scandale du retour du sexe au corps qui s'enflamme dans chaque rencontre jusque-là secrète." La "fin de l'ère islamique" annoncée sur une couverture du Désir libertaire fait écho à la "fin de l'ère chrétienne" annoncée en couverture du troisième numéro de La Révolution surréaliste, le 15 avril 1925. L'anticléricalisme surréaliste, son antipatriotisme se déplacent vers l'Orient arabe, à par-tir d'un groupe de jeunes gens qui, pour la première fois, revendiquent un "surréalisme arabe", sans pouvoir être considérés comme des marginaux, parce qu'ils sont chrétiens ou minoritaires dans leur nation.