Alain Kleinmann. Une oeuvre, de la mémoire à la transmission

A l'instar des visages, les noms nous identifient, ils portent l'histoire des ancêtres et se portent, voire se transportent de génération en génération: transmission du patronyme, du nom dit de famille. Les noms "collent à la peau" et à vouloir s'en séparer, ils reviennent comme des signifiants de l'origine. Dans la tradition juive, le nom apparaît comme vecteur de sens. Le premier acte d'Adam, écrit la Genèse, est de nommer tous les animaux et tous les oiseaux que Dieu avaient créés, puis de nommer sa femme Eve. A faire la route (de l'exil), nombreux sont les juifs qui ont changé un "nom à coucher dehors" car ce nom, parfois difficilement prononçable, les identifiait comme venant d'ailleurs, risquant de freiner leur intégration et leur promotion sociale. Avec l'espoir que franciser son nom pourrait éviter de nouvelles persécutions. Comment les noms nous identifient-ils? De quels lieux sont-ils l'écho? De quelle manière nous approprions-nous nos noms? Et quel regard les autres portent-ils, au fond, sur notre patronyme?

Comment penser la sexualité aujourd'hui ? Nouvelles sexualités, sexualité sur internet, nouvelles législations... Face à ces mutations des auteurs renommés font le point. A l'heure d'une crise de la représentation, de la transmission, d'une quête identitaire, cet ouvrage interroge la place du sexuel aujourd'hui ? Il questionne le fantasme du tout possible, de la jouissance immédiate dans le désaveu de la réalité, du manque, des limites. Qu'en est-il dans ce contexte du féminin ? De la figure du père ? Et que deviennent dans ces nouvelles configurations les repères freudiens qui sont défiés : l'inconscient, la sexualité infantile, le conflit de la différence des sexes... ? Parmi les thèmes abordés : sexe, sexualité, genre à l'adolescence ; sexuel versus narcissisme ; le sexuel dans le couple ; l'amour et le sexuel ; l'effacement du père ; la féminité ; la tendresse ; l'emprise perverse dans l'inceste ; le genre et la question du neutre ; fertilité et transsexualité ; la procréation médicale... Face à ces mutations, que reste-t-il du sexuel et de l'avenir du complexe d'oedipe dans le travail de culture, dans l'humour ? Qu'en est-il de la pensée clinique, du transfert, du rêve, du sexuel, de l'interprétation, dans la cure psychanalytique ?

Schibboleth : mot de passe, "épi" en hébreu, produit du travail de culture des hommes, ressource de vie et de transmission, mot de la signifiance du Langage et, de la Bible à Paul Celan en passant par Derrida et Freud, symbole de l'altérité. La collection Schibboleth - Actualité de Freud -, s'inscrit dans le sillage d'Imago, la première revue freudienne. Lieu de recherches et d'échanges transdisciplinaires, elle invite le lecteur à un débat ouvert mené par des auteurs et des acteurs de référence dans les domaines de la science, de l'art, de la société ici réunis pour réfléchir, témoigner, discuter autour des questions-clefs que pose notre monde en crise. L'esprit, le programme et le défi de la collection Schibboleth - Actualité de Freud - : décider du travail de civilisation et de culture à partir du monde tel qu'il est, non tel qu'on voudrait qu'il soit. Il était naturel de s'intéresser d'abord à la psychologie de masse, comme phénomène et comme notion, comme voie d'accès privilégiée au coeur de notre époque. La psychologie de masse, pouvant s'appliquer à toute structure sociale, représente une réalité essentielle pour chaque être humain (quant à son individuation) et pour l'espèce humaine (quant à sa perpétuation). Parce qu'on se construit dans un rapport aux autres, parce qu'il n'y a pas de pensée sans échange, parce qu'il n'y a de sujet, aujourd'hui et maintenant, qu'inscrit dans une filiation.

Résumé : Cet ouvrage interroge la transmission comme processus psychique, décision, éthique. Et l'analyse aussi en creux au travers ses échecs, ses avatars, ses formations pathologiques. La transmission est au coeur de tous les discours : mémoire, histoire, valeurs, savoirs. Elle est d'abord un processus psychique, une décision, une éthique politique et culturelle, avant de représenter des contenus. La transmission est essentiellement abordable en négatif, au travers ses échecs, ses avatars, ses formations pathologiques, individuelles et collectives. Elle est aussi au centre d'une clinique du contemporain, se manifestant en symptômes que cet ouvrage se propose d'analyser. Problématiques anorexiques, addictives, états paranoïaques marqués par le déni, idéologies totalitaires et génocidaires, rejet de l'altérité... Il s'agirait d'interroger la transmission, en creux, dans l'entre-deux, des sexes, des générations, comme processus infini engageant symbolisation, conflictalisation des identifications, individuation... Groucho Marx demandait " Pourquoi ferais-je quelque chose pour les générations suivantes, car qu'ont-elles fait pour moi ? ", disant sous la forme de l'humour la responsabilité réciproque, l'ambivalence et le libre-arbitre, participant du processus de la transmission. Cette thématique convoquera les divers champs disciplinaires, la psychanalyse et la psy-chopathologie, le droit, l'histoire et les sciences géopolitiques, l'anthropologie et les sciences humaines, sociales et du vivant, la littérature et les arts plastiques et cinématographiques...