La saké, la lune et l'amour

En référence à des interrogations fondamentales, le titre de ce livre fait écho à l un des premiers vers du chapitre 23 de « La Voie et sa vertu », bréviaire de la sagesse humaine composé par Lao Tseu au IV eme siècle avant notre ère. « Ce grand vent ira-t-il plus loin que le matin » raconte l histoire d une ville qui redécouvre qu elle est un port après de longues années d amnésie et de métamorphoses. C est aussi l histoire d un jeune homme qui retrouve le goût de la vie quand il embarque un matin sur un caseyeur et part pêcher le crabe dans le raz de Sein. Quel est le trait commun à ces deux destins? Celui de la mer d où toute chose tire son origine. Cette réalité nous oblige à réfléchir au pourquoi et au comment de cette énorme masse d eau qui impose sa loi à notre planète. De cette énigme un questionnement sourd: celui des rapports ambivalents que les hommes entretiennent avec l environnement marin. Ce livre est encore une tentative pour témoigner que nous sommes nous-même la substance de l univers. Ce livre parle aussi d un monde qui finira sans être achevé. Biographie de l'auteur Né en 1945, Alain Kervern, enseignant de japonais à l Université de Brest, a traduit et publié de nombreux ouvrages sur le haïku. Ce grand vent ira-t-il plus loin que le matin est son quatrième livre aux Editions La Part Commune, après Terre des commencements, Le saké, la lune et l amour, et L archipel des monts d Arrée. Yves Plusquellec vit à Brest, il est graveur.

Ce livre est le témoignage d'un peintre, Yasse Tabuchi, qui toute sa vie s'est interrogé sur le phénomène de la création artistique. L'originalité de sa pensée vient de ce qu'elle s'enrichit d'une double culture, celle d'Extrême Orient, puisqu'il est Japonais, et celle d'Occident, où il vit depuis plus de cinquante ans. "Ce qui intéresse le plus le peintre YasseTabuchi" dira l'un de ses amis, Toshio Yamanashi, directeur du Musée d'Art Moderne de Kamakura (Japon), "c'est la recherche des racines du monde".

Pourquoi les non Japonais se mettent-ils à l'école d'une forme poétique aussi particulière que celle du haïku? A travers les techniques de cette poésie qui est pour eux une nouvelle forme d'expression, ils font la découverte et l'apprentissage d'une autre culture et d'une autre façon de percevoir le monde. Il leur faut beaucoup d'innocence, de talent et de travail pour donner consistance à un genre poétique qui dans leur propre culture n'a ni tradition, ni références littéraires. Tel est l'enjeu. Tels sont les paradoxes de l'interculturalité.