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Handicap : l'amnésie collective. La France est-elle encore le pays des droits de l'homme ?
Kerroumi Bachir ; Forgeron Stéphane
DUNOD
24,10 €
Épuisé
EAN :9782100829293
En France, les personnes handicapées n'ont pas accès aux mêmes droits que les personnes dites valides. De fortes discriminations subsistent au quotidien : scolarité, formation professionnelle et emplois au rabais ; inaccessibilité du cadre de vie (logement, transports, établissements recevant du public) ; non prise en compte du vieillissement de la population dans les politiques publiques... Ces discriminations sont le révélateur, parmi tant d'autres, d'une ségrégation de facto de millions de personnes vivant avec un handicap. Les auteurs de cet ouvrage, tous deux non-voyants, dénoncent la complexité imposée par le modèle médical du handicap, centré sur les incapacités du patient objet de soins, pour maintenir un monopole abusif du ministère de la Santé sur des millions de citoyens. Ils analysent et illustrent ce que doivent être de bonnes pratiques valorisant les personnes handicapées dans le domaine de l'éducation, l'emploi, l'urbanisme, les politiques publiques, l'innovation sociale, etc. Pour redonner aux personnes handicapées leur dignité et l'accès aux droits fondamentaux, il faut un modèle social du handicap, centré sur la personne vivant en toute autonomie au coeur de la société. La France cessera alors d'être le pays des avancées théoriques, pendant que les progrès concrets se font ailleurs.
S'arracher à la terre des siens, n'est pas la fin de l'existence ; Cela ouvre la perspective de s'approprier un horizon augurant de promesses. La douleur de l'exil nous aspire vers l'univers des songes. Se sentir doublement exilé élargit ma vision du monde. Nous sommes tous des exilés, de quelque part, de quelque chose, ou de soi-même. Etre poussé par une force intérieure à quitter sa famille, un lieu, fissure nos croyances et nos attaches. On parle dans ce cas, de (blessures). Certes, il y a de cela dans notre perception. Mais la subjectivité est telle, qu'on s'aveugle de certitudes. L'essentiel est en nos liens humains, si fragiles. Que nos sentiments s'apaisent devant les épreuves, notre volonté l'exige.
Suite à une violente altercation avec son père pour lequel il n'éprouve que mépris, Mohamed, dit Momo, jeune immigré de la Deuxième génération, se retrouve seul avec sa mère, une Oasienne tatouée. Héritier d'une mystérieuse boîte à gâteaux contenant "les papiers" de son père, Momo part en quête de son identité. Sur son parcours, il rencontre Monsieur le Ben ou Hadj, aieul en exil d'une communauté de travailleurs au teint basané. Echangiste de propos, conteur, Hadj le Ben a su reconstituer son public dans un petit bistrot de Nancy. C'est grâce à cet interlocuteur que Momo découvre l'univers social et culturel qui fut celui de son père. Cette recherche d'un "authentique" état civil le mènera jusqu'au Maroc sur les traces de ses ancêtres. Le but de ce voyage initiatique est de faire germer quelques graines de mots pour qu'elles lui racontent un brin de son histoire. Mais, alors qu'il parvient à décoder le subtil langage d'une djellaba de femme, qu'il entre en communion avec les siens grâce à la magie du bain maure et qu'il tombe sous l'envoûtement des paysages du Sud, son pays refuse de le reconnaître sous son habit occidental. Momo s'enrichira-t-il ou s'effondrera-t-il au contact de ces chocs culturels ?
Mounir vit avec sa nombreuse famille dans un F3 surpeuplé de la cité des Cerisiers. Faute de pouvoir disposer d'un logement, il a dû, la mort dans l'âme, renoncer à Nassima. S'il continue à harceler une administration bureaucratique et corrompue afin qu'elle daigne lui attribuer l'appartement auquel il a droit, c'est surtout pour répondre aux injonctions de sa mère. La vieille Zineb ne supporte ni les voisins du dessus, ni la cohabitation avec sa bru Latifa, l'épouse de Amar, l'aîné de ses fils. Alors qu'il est sur le point d'obtenir l'appartement tant convoité, Mounir retrouve Nassima. Leur amour est toujours aussi fort mais leurs projets idylliques se heurteront aux événements tragiques qui commencent à ensanglanter le pays en cette fin d'année 1992.
Carl R. Rogers, fondateur de l'approche "centrée sur la personne", présente dans ce livre un exposé de sa conception pédagogique. Rogers est incontestablement un "anti-professeur" - au sens où certains psychiatres se réclament de l'"anti-psychiatrie". Pour lui, l'enseignant ne doit pas être "un maître à penser" mais plutôt un "facilitateur d'apprentissage". Il faut réformer l'institution scolaire pour qu'elle cesse d'être un cadre susceptible d'entraver l'individu et devienne au contraire un environnemnet qui mettrait l'élève au défi de s'inventer lui-même. Un classique unanimement salué depuis sa parution par l'ensemble de la communauté éducative.
Destiné aux étudiants et professionnels du secteur du froid, du chauffage ou de la climatisation, cet ouvrage est une véritable base de données techniques regroupant toutes les connaissances utiles depuis les bases mathématiques jusqu'aux techniques d'installation. De nombreux schémas, formules, chiffres, courbes, tables de données et normes offrent une approche "terrain" à tous ceux qui travaillent ou se destinent à travailler dans le domaine du génie climatique.
La pédophilie suscite une horreur indicible entretenue par la confusion qui règne autour de cette conduite perverse et la rareté des travaux la concernant. On entend parler de pédophilie quand il s'agit d'inceste, tandis que le crime sexuel est confondu avec l'intention pédophile. Or, si l'acte pédophile est un abus sexuel, l'agression sexuelle d'un enfant ne relève pas toujours de la perversion pédophile, laquelle est définie par des variables spécifiques. Quant à la petite victime, l'angoisse de l'entourage risque de conduire à ignorer les exactions qu'elle a subies ou, au contraire, à les imaginer en dépit du bon sens. Enfin, il n'est pas rare que l'enfant ne veuille rien savoir des solutions thérapeutiques qui lui sont proposées - pourquoi ? Il semble bien que ces réactions et la tension qui traverse le débat sur la pédophilie répondent au rejet de la subjectivité et de l'inconscient dans la civilisation contemporaine. Il n'est plus question de parole, mais de communication, et la sexualité y est réduite à la biologie. Appréhender la logique de l'auteur d'actes pédophiles réclame la prise en compte de trois registres, tout en les distinguant : historique, clinique et légal. " Comprendre " la pédophilie implique non pas d'excuser ou de prendre à partie mais d'élaborer une approche raisonnée, afin de susciter une réflexion qui oriente une pratique médico-sociale et judiciaire.