Le bouleversement du monde. Edition actualisée : Du 7 octobre au retour de Donald Trump

Revue de presse «Le chaos met en péril le Moyen-Orient, menace ses lieux saints et déchire le tissu social : c'est la hantise séculaire des oulémas, docteurs de la Loi - ils l'appellent fitna, la guerre au cœur de l'islam.»

Cet ouvrage a paru en 1984. Depuis lors, il s'est imposécomme une référence sur l'islamisme, puisque, à partird'archives et de documents alors inédits, Gilles Kepel ydénouait les fils visibles et les ramifications occultes quireliaient entre eux les organisations et les prêcheurs, descampagnes de Haute Egypte aux rivages d'Arabie, desmosquées du Caire aux boutiques de Barbès. Il montrait quel'exigence intégriste d'une application stricte des prescriptionsdu Coran à tous les actes de la vie quotidienne n'est qu'un desaspects du spectaculaire combat islamiste pour le retour à lasociété de justice et de transparence qu'auraient connue lespremiers temps de l'Islam. Comprendre l'islamisme nécessiteque l'on parte de l'Egypte. C'est là, en effet, que fut crééel'Association des Frères Musulmans en 1928, matrice desactuels mouvements islamistes qui y ont atteint leur plusgrande diversité. C'est en Egypte aussi que l'implacablelogique de l'islamisme a conduit pour la première fois aurégicide: c'est, au nom du Prophète, l'assassinat de Sadate,affublé du sobriquet de "Pharaon". Pourquoi lire ce livre,retour aux sources de l'islamisme? Parce que, au-delà du cycleterroriste d'organisations du jihad, l'islamisme, ainsi que lemontrait Gilles Kepel dès 1984, est une force politique aveclaquelle il faut compter. Il ne révèle pas une identité niée parl'Occident, il exprime la résistance des petits à l'oppression desdictatures, les revendications de la société contre les impasseset impostures de l'Etat indépendant.

Résumé : Après une première vague, qui culmina avec la révolution iranienne de 1979, l'islamisme, favorisé par le recul du messianisme socialiste, se répandit dans l'ensemble du monde musulman, tandis que l'Iran et l'Arabie saoudite, conservatrice, s'en disputaient férocement l'hégémonie. Déclenché l'année suivante en Afghanistan contre l'URSS, le jihad devint la cause islamiste par excellence, contaminant et exacerbant partout les conflits : en Egypte et en Algérie notamment, où les groupes radicaux s'engagèrent dans une escalade de la violence qui leur aliéna peu à peu la population. En dépit de poussées parfois spectaculaires - jusque dans les pays occidentaux -, dès la seconde moitié des année 1990, de la Turquie à l'Indonésie, de l'Egypte à l'Algérie et aux banlieues européennes, le déclin était manifeste. Tout indique aujourd'hui que l'heure du post-islamisme a sonné, et que les sociétés musulmanes vont entrer de plain-pied dans la modernité, selon des modes de fusion inédits avec le monde occidental.

Revue de presse Gilles Kepel est membre de l’Institut universitaire de France et professeur à Sciences Po. Il a publié récemment aux Éditions Gallimard Banlieue de la République et Quatre-vingt-treize (2012) ainsi que Passion arabe. Journal, 2011-2013.