Plus que vous n'en savez...

P.J. est psy à la prison de Rikers Island, à New York. Son travail la passionne, ses patientes l'adorent. Jusqu'au jour où Jeannie, une détenue, est assassinée.Pour P.J., le meurtrier n'est autre que Charlie Booth, le mari de la victime. Et, elle en est persuadée, ce dangereux psychopathe compte faire subir le même sort à Dennis John, leur fils de cinq ans.Pourtant, personne ne veut la croire. La police, elle, ne s'intéresse même pas à l'affaire. Seule face à un assassin en liberté, RJ. n'a pas le choix: elle doit sauver la vie de Dennis John.Lancée dans une enquête terrifiante, la jeune femme affronte le pire des criminels, mais aussi ses propres démons: cette sombre affaire va réveiller en elle un passé longtemps enfoui, celui d'une enfant confrontée à la souffrance, à la folie et à la mort...

Lignes de front est un récit tout à fait original de la guerre de sécession. Chaque chapitre de Lignes de front débute avec un objet ; chaque objet racontant sa propre histoire : Un drapeau en lambeaux descendu suite à la défaite à Fort Sumter. Des chaînes verrouillées aux chevilles d'un esclave alors qu'il se précipite vers la liberté. Une balle lancée depuis le canon d'un nouveau fusil terrifiant. Une brique lancée par une foule d'émeutiers affamés. Avec ces objets (et d'autres) à la fois emblématiques et banals, Lignes de front offre un récit large et ambitieux des premiers grondements de la sécession aux années sombres de la reconstruction.

Prison de Rikers Island. Psychologue au quartier des femmes, P-J Lafferty sait prêter l'oreille à des êtres fragiles, cassés. Et entendre plus qu'il n'en faudrait... Lorsque l'une de ses patientes est retrouvée poignardée dans un couloir, la jeune femme sait qu'elle doit agir. Le mari de la victime n'a jamais hésité à faire preuve de violence, ni sur elle, ni sur leur enfant. Un enfant qui est là, dehors. Désarmé. Exclue par sa hiérarchie, ignorée par la police, P-J n'a d'autre choix que d'affronter, seule, ce véritable sociopathe...

Extrait Comme un introït de mon enfance Diable ! Je me suis fait avoir ! Drôle de façon de commencer un livre qui voudrait parler de Dieu. Mais c'était plus fort que moi, et je n'ai pas pu me retenir. Imaginez que vous découvriez après coup que la jeune ourse des Carpates que vous croyez avoir introduite dans les Pyrénées est en fait une vieille rombière qui, en plus, passe son temps à tuer vos moutons. Ou encore, vous rentrez chez vous et en défaisant vos emplettes, vous vous rendez compte que la bague en or, achetée pour votre fiancée, est en métal doré. C'est déjà grave, mais ce n'est rien par rapport à ce qu'ils ont voulu me faire. Ils m'ont refilé un Dieu moribond. Un Dieu, cela ne se remplace pas comme une bague. Voyez le temps qu'il nous a fallu, d'Adam à Jésus, pour juste modifier les comportements du nôtre. Un Dieu, ça dure toute l'éternité et quand vous en perdez un, il vous faut une autre éternité pour le remplacer. Et une éternité, c'est plutôt long ! Ils m'ont refilé un Dieu moribond. Qui ? À votre avis ! Les Blancs, bien sûr ! C'est ce qu'ils ont cru, que ce Dieu était en piteux état. Mais les choses sont bien plus complexes. Depuis deux mille ans, avec le message du Nazaréen, notre Dieu a cessé d'être un esprit frappeur. Il est resté sagement dans son coin, à nous regarder jouir de notre liberté et de notre intelligence. Certains disent qu'il est comme un horloger qui n'a plus de prise directe sur sa mécanique. Cette liberté et cette intelligence, nous en avons usé ; nous en avons abusé. Nous les avons pressurées. L'oeil de Dieu nous regardait agir sans réagir. Nous étions comme cet enfant qui tire la moustache ou la queue du chat et Raminagrobis ne réagit pas. Je vous parie tout ce que vous voulez, que cet enfant va courir vers ses parents en criant : papa, maman, le chat est mort ! Alors, eux aussi ils ont crié : nom de dieu, Dieu est mort ! Après une longue analyse, après des errements, je me suis posé des questions sur l'état de santé de ce Dieu qu'ils m'avaient refilé. Et s'ils avaient confondu vivacité et vitalité ? Et s'ils avaient tout simplement cru jeter le bébé avec l'eau du bain ? Si Dieu ne dit mot, cela voudrait-il dire qu'il consent ? Si Dieu ne frappe plus, cela voudrait-il dire qu'il est mourant ? J'ai compris à quel point les choses étaient bien plus complexes. Et si nous en étions simplement à une nouvelle mutation de Dieu, peut-être moins radicale que celle qui est intervenue entre l'Ancien et le Nouveau Testament ? En effet, à part de temps en temps quelques néo-prophètes millénaristes illuminés ou fieffés escrocs, il ne se profile pas un réel messie à l'horizon. N'est-ce pas le bond technologique que nous avons réalisé en moins d'un siècle grâce à l'intelligence dont Dieu nous a dotés, qui devient prétexte à chamboulement dans notre vision de ce même Dieu ? Jusqu'à penser qu'il est bien mal en point ! Jusqu'à lui écrire un certificat de décès ! Où en sommes-nous ? C'est à la réflexion sur nos angoisses existentielles que ce modeste texte voudrait apporter sa contribution.