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Merci
Katchadjian Pablo ; Contré Guillaume
VIES PARALLELES
15,00 €
Épuisé
EAN :9782960155938
Enfermé dans une cage en bois avec deux cents compagnons d'infortune, un esclave arrive dans une île. De belle constitution, il est rapidement acheté par Hannibal, un maître local. Ce dernier, assez libéral dans sa conception de leurs rapports, semble traiter son nouvel esclave avec la plus profonde humanité. Tout en lui confiant la tâche la plus abjecte à laquelle un être humain puisse être confronté... Trouvant des appuis auprès d'autres serviteurs, notre esclave deviendra l'artisan d'une révolte dont les conséquences le déborderont rapidement. Jouissive réécriture de la métaphore hégélienne du Maître et de l'Esclave, Merci déploie l'éventail des questions que soulève celle de la liberté. N'est-elle pas in fine, parfaitement réalisée, qu'un autre pan de la contrainte ? Son principe même ne l'empêche-t-elle pas de prétendre à l'universalité ? Peux-t-elle être imposée ? Et puis, une fois cette liberté acquise, qu'en faire ? Mais surtout, se dotant de moyens formels neufs, l'auteur parvient à inclure génialement et en toute simplicité le lecteur dans le foisonnement de celles-ci. Lecteur, ta lecture est-elle libre ?
Katchadjian Pablo ; Gomez Guthart Mikaël ; Putralk
Résumé : Soient deux hommes-lettres, A et B, contraints par C et D de chercher une solution à l'équation : Liberté = Totale. Ils la trouvent en tuant leurs geôliers puis prennent la fuite. A et B rencontrent sur leur chemin la séduisante E et le sentencieux F avec qui ils se lancent, à travers un monde nébuleux à la Lewis Carroll, dans une quête éperdue : où aller quand on est libres ? La Liberté totale est un roman caméléon qui regarde à la fois vers le théâtre, l'opéra, la fable, la comédie, le dialogue socratique. C'est aussi une métaphore de l'écriture, où l'écrivain se rêve en train de rêver ses personnages.
Résumé : "Puisque la pensée m'apparaît comme la galaxie éternelle et toujours neuve des myriades de nuances que présente le monde, et puisqu'en premier et dernier lieu, je suis un penseur (et non un être vivant), il me faut fixer tant bien que mal cet amas stellaire, en le déformant certes, et en assumant pleinement les paradoxes et les vides stylistiques inhérents à toute description. La vraie réponse intellectuelle au monde ne saurait être mythe ou philosophie, roman ou essai ; ce sont là fictions isolées, narcissismes irrationnels, jeux ou - dans le meilleur des cas - "tendres langueurs" selon l'expression propre à l'un des fils du vieux Bach. Non, la seule réponse, c'est la restitution pleine et entière de la vie, avec tous ses phénomènes vibratiles, ses chaînes d'associations infinies et ses millions de variantes mentales ! Qu'une telle approche puisse être taxée de "rêve romantique de la totalité" en dit long sur le mépris de nos contemporains..."
Résumé : Alors qu'elle est en déplacement dans la ville de Desmoines en Iowa pour une conférence de phénoménologie, Kit, une jeune étudiante en philosophie, assiste, un peu par hasard, à un combat de la MMA Cage Fighting. Subjuguée par la violence de ce combat au cours duquel tous les coups semblent permis, mais aussi par sa propre réaction à celle-ci, elle décide de s'y intéresser de plus près. Jusqu'à l'obsession... Pendant un peu plus de deux années, elle suivra au quotidien Sean et Erik, deux combattants de ce sport-spectacle de l'extrême. L'un est un dur au mal routinier, en perpétuel surpoids, porté sur la fumette, qui accepte benoîtement tous les combats qui lui sont proposés, l'autre est un jeune prodige, beau, méthodiquement entraîné et promis à un bel avenir. Durant ces deux ans, ils se casseront des os, seront maintes fois recousus, fonderont des familles, aimeront, espéreront, seront déçus, espéreront encore. Tout en posant des questions graves (Qu'est-ce qui nous exalte dans les souffrances des autres ? Qu'en coûte-t-il de chercher l'extase par la violence ?), Kerry Howley, nous dévoile avec intelligence, humour et humanité, sous ces portraits d'anti-héros modernes tour à tour absurdes et attachants, pathétiques et grandioses, beaucoup de nous-mêmes.