Tontines, caisses de solidarité et banquiers ambulants. Univers des pratiques financières informelle

La compréhension et l'explication de l'essence de la violence politique constituent l'objectif fondamental de ce livre. La première partie est consacrée à l'analyse du rapport conflictuel entre identité individuelle et identité sociale, source première de la violence politique. La deuxième tente de déconstruire l'idée de légitimité qui se rencontre dans deux situations souvent conflictuelles de justification de l'usage de la violence ; chacune de ces positions n'est compréhensible, acceptée, critiquée ou rejetée qu'à partir des prémisses qu'elle se donne. Il ne s'agit pas ici d'établir des jugements moraux, afin d'éviter de fausser la compréhension de la problématique soulevée. L'analyse proposée tourne autour d'un noyau axiologique significatif : la distinction entre morale et éthique dans le traitement de la question de la violence en général, de la violence politique en particulier.

Trois amis architectes, les cinq femmes de leur vie, un ordinateur hors du commun, un fils retrouvé, un magicien sur le retour, une équipe de basketteurs-magiciens...

A l'heure où le débat sur la nécessité de réforme de l'islam déchaîne des polémiques passionnées et déchire les intellectuels du monde musulman, Ismaila Dème, en intellectuel prudent et attaché à sa foi, nous propose une réflexion inédite sur quelques sujets qui constituent une préoccupation des Sénégalais tels que le terrorisme, la mendicité, entre autres. L'auteur nous guide, avec une alacrité certaine, à travers l'histoire riche de Diama-Alwaly, village mythique dont la mosquée, qui fait partie des premières mosquées du Sénégal, est classée site historique depuis 2003.11 nous invite par ailleurs à redécouvrir l'héritage jusque-là inconnu du grand public de deux illustres hommes de Dieu qui font la fierté du Sénégal : Cheikh Ahmadou Bamba et Cheikh Ahmed Tidiane SY Al-Maktoum (puisse Allah les récompenser). Cet ouvrage est donc le point de vue d'un homme du sérail, témoin des mutations de l'islam au Sénégal et dans le monde.

Diarno, agent commercial, touche-à-tout, dépositaire des secrets de son maître Soma, tragiquement disparu, s'est mis en mission pour honorer la mémoire de ce dernier. Il laisse derrière lui, la mort dans l'âme, son village, meurtri par des scènes de violence. Sinthiou, qui avait vécu — conformément aux principes qui avaient guidé et soudé ses fondateurs — quelques années d'une expérience rare et appréciée de démocratie directe et d'harmonie, se trouve subitement plongé dans la tourmente. L'utopie s'est effondrée à l'épreuve des aléas de la vie de groupe et du surgissement d'une nouvelle idéologie qui a jeté les populations de la localité dans des affrontements aux conséquences dramatiques. Le lien s'est rompu. Dans ce nouveau roman d'Abdoulaye Elimane Kane, Sinthiou n'est pas le seul endroit où s'expérimente à la fois la solidité et la fragilité de ce qui lie les hommes les uns aux autres. Dans des familles, au sein d'une corporation de journalistes, à propos de la crise casamançaise et à travers la découverte d'un embryon de réseau intégriste, le roman explore la nature de cette chose mystérieuse qu'est l'appartenance à une communauté, la poursuite d'un idéal partagé, l'attachement à une transcendance. Les Dissidents est emblématique de cette alternance entre un état fusionnel premier suivi d'une rupture qui cède à son tour la place à la recherche d'un nouvel état fusionnel, seul moyen en définitive de donner un sens au vivre-ensemble. Comment Diarno, le personnage principal de cette aventure, mêlé plus ou moins à chacun de ces drames, tente-t-il de sauver son âme et celle de son village : telle est l'énigme de ce récit.