L'enfant et ses sacrifices. Ecouter et parler en psychanalyse. Dix récits de cure

Nietzsche est souvent perçu comme un philosophe de la critique du " moi ", qui entreprend d'évacuer le sujet souverain pour en faire un simple effet des rapports entre les volontés de puissance. L'ambition de ce livre est de montrer qu'une telle vision est incomplète. Il y a dans l'œuvre de Nietzsche, et particulièrement dans son dernier livre, Ecce Homo, une forte pensée de l'individu et du rapport à soi qui, loin d'éliminer le problème de la subjectivité, le pose à nouveaux frais. Ce livre procède en deux temps. Tout d'abord, il revient sur l'ensemble du corpus nietzschéen afin de distinguer les différentes critiques que Nietzsche adresse aux notions de " moi ", d'individu, de sujet, et fait apparaître les perspectives ainsi ouvertes. Il s'intéresse ensuite plus particulièrement à Ecce Homo. En convoquant les pensées d'auteurs comme Foucault, Deleuze ou Simondon, il interprète ce dernier ouvrage comme l'effectuation d'un mode de subjectivation inédit : une nouvelle manière de se rapporter à soi et d'en faire le récit. Il tente alors d'analyser ce " moi " spécifiquement nietzschéen, et d'en repérer tant le mode d'apparition que le régime d'action et d'existence.

Revue de presse Pierre Kammerer est psychanalyste à Grenoble et supervise des équipes soignantes. Il a écrit notamment Adolescentes et mères (Érès, 2006), Adolescents dans la violence (2000) et L'enfant et ses traumatismes (2010) parus dans la collection «Sur le champ» (Gallimard).

Résumé : L'histoire médiévale du Saint Empire Romain Germanique offre une séquence à la fois emblématique et singulière dans sa partie sud-ouest, l'Oberrhein, espace englobant l'Alsace et le Brisgau. Cette partie du fossé rhénan entre Vosges et Forêt-Noire n'offrait aucune unité politique durant le siècle qui sépara la disparition des Staufen et la reconstruction impériale de Charles IV (entre 1250 et 1350 environ). Ce paysage politique émietté correspondait parfaitement à la géographie impériale. En revanche, trait plus original, l'Oberrhein offrait une véritable cohérence dans son mode de vie, sa langue et sa dynamique économique. D'où vient cet étonnant paradoxe d'une entité de vie sans unité politique ? L'analyse des pouvoirs princiers, ecclésiastiques ou laïques, qui formaient mosaïque, tente d'expliquer dans un premier temps pourquoi il n'y eut pas de comte de l'Oberrhein. Puis l'étude se porte sur la richesse des terroirs et surtout le vin qui ont modelé une distribution et une occupation de l'espace caractérisées par la densité, l'abondance et les libertés multiples. Le réseau des petites villes, enfin, évoluant d'alliances informelles en ligues, permet de comprendre l'originalité de cette région aux campagnes urbanisées et aux cités rurales. Cette séquence de l'histoire se termine par la réussite du regroupement territorial des Habsbourg et le retour d'un pouvoir impérial plus efficace qui, pour se faire entendre, va instrumentaliser en 1354 le réseau des villes en créant la Décapole.

Dans la lignée des récits de cures inaugurée par S Freud et poursuivie notamment par M Klein, D W Winnicott, J Lacan et F Dolto, Pierre Kammerer relate les psychanalyses de huit enfants âgés de six à dix-huit ans, gravement traumatisés dès leur première enfance: mauvais traitements, abus sexuels, abandons et deuils précoces, dépression maternelle, incarcération d'un père, violences conjugales, meurtre d'une soeur par son père. Ces cures, qui ont été menées dans un centre médico-psychopédagogique (CMPP), sont présentées dans leur continuité, avec la transcription des propos tenus par le thérapeute et par l'enfant, la description des jeux de rôle, des dessins et des modelages. Ces récits détaillés, référés à une théorisation vivante, permettent de percevoir précisément comment se déroule le processus thérapeutique et comment chaque enfant parvient au remaniement des représentations internes mortifères qui avaient perturbé son rapport au monde et induit les troubles de son comportement (inhibition, échec scolaire, violence, délinquance, toxicomanie). À l'issue de leur analyse, tous seront prêts à repartir vers une nouvelle vie. L'ouvrage restitue en outre la discussion par quatre psychanalystes de l'une de ces cures, exposée lors d'un colloque organisé par Heitor O'Dwyer de Macedo. Ces quatre psychanalystes sont Jean-Paul Douvier, Claire Michelon Fauriaux, Eric van der Stegen et Annie Topalov. Cet ouvrage s'adresse tant aux psychanalystes qu'aux travailleurs sociaux et aux parents.